守善寻本,雕塑和谐社会中完善的人

作 者:

作者简介:
焦国成,中国人民大学教授、博士生导师。

原文出处:
中国教育报

内容提要:

当前,社会关系呈现出日益丰富和复杂化的趋势,伦理道德问题越来越成为一个社会普遍关心的话题,如何正视和关注社会现实,研究和解决当代人民生活所面临的道德问题,成为当前伦理学义不容辞的责任和最为迫切的任务——守善寻本,雕塑和谐社会中完善的人


期刊代号:B8
分类名称:伦理学
复印期号:2005 年 03 期

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      善恶标准模糊,耻感低下,规则意识淡漠,是当今社会最主要的问题。伦理学工作者负有“先觉觉后觉”的责任,应该给社会供应无弊的善恶标准及其解释,这样才可能使社会向完善的方向发展。

      伦理学元理论即伦理公理是伦理道德标准的依据,也是解决道德冲突的依据。要从生活中、历史中和中外对比中去发现。发现、论证和解释伦理道德的公理以及公理之间的关系,是伦理学元理论的使命。

      人的社会伦理关系是一种特殊的社会关系,即一种非强制性的非实体性社会关系,它诉诸人内心的自觉,诉诸社会的舆论,诉诸社会的教育,诉诸社会风习的熏陶。它由关系的双方依照“合理”、“应当”的理念,彼此对待而确定和调节。

      伦理道德作用于社会,是通过它对社会各方面的影响与社会个体对于它的认同度两个途径实现的。

      随着市场经济的深入发展,我国综合国力的持续增强,人民生活水平的不断提高,社会关系呈现出日益丰富和复杂化的趋势。因此,伦理道德问题越来越成为一个社会普遍关心的话题,伦理学也越来越成为一门显学。我们必须正视和关注社会现实,研究和解决当代人们生活所面临的道德问题。只有这样,伦理学才能保持其实践性品格,才能真正实现自身的价值。

      要认真地进行社会调查研究,根据实际情况和时代发展的要求明确完善的、具有很强操作性和很强说服力的善恶标准。

      守护 永恒主题:指导人弃恶向善

      善恶问题的讨论是伦理学永恒的主题,从这个意义上可以说伦理学是关于善恶的学问。伦理学的最重要的任务之一,就是给人解析什么是善恶,判断善恶的标准是什么,从而指导人弃恶向善。

      几千年来,中国的伦理思想家们对于善恶问题做了精深的研究。这一研究可以分成两个方面:其一,从人性、人类的共同生活出发来研究善恶,说出了许多具有长久适用价值、放之四海而皆准的道德真理。直到今天,这种言论和思想仍然弥足珍贵。其二,从维护封建社会的秩序出发来研究善恶,提出了符合当时社会实际的善恶标准。在这些标准之中,有一些完全是为封建阶级的利益服务的,具有奴化民众、“以理杀人”的性质;还有一些则适应了社会共同生活的需求,包含有部分的道德真理,在今天亦有一定的参考价值。

      在实行社会主义市场经济之后,中国社会及其社会关系发生了根本性的改变。传统社会中人们认定的理所当然的善恶标准,在今天似乎都有怀疑或有重新反思、重新解释的必要。例如,按照传统社会的善恶标准,谋取个人利益总是被视为与道德上的善相背离的。在市场经济条件下,追求利润是市场行为的本性,“斤斤计较”是市场行为的基本特点。没有个人对利益的追逐,也就不会有市场经济。市场领域中的特殊性决定了市场行为的善恶标准的特殊性。

      在市场经济条件下,某些传统的善恶标准是可以适用的,某些善恶的标准则不适用了,还由于因时代的变化而出现了新领域、新问题而无标准可依。这就需要伦理学工作者认真地进行社会调查研究,根据实际情况和时代发展的要求明确完善的、具有很强操作性和很强说服力的善恶标准。这一工作对于纠正社会上模糊的是非善恶观念,对于正确引导人们的社会行为,对于社会秩序的维护,对于社会完善和人民幸福,都具有极其重要的意义。

      善恶标准不仅需要总结和提炼,更需要给予很好的解释。某些很好的标准,一旦出现理解上的偏差,常常导致极坏的后果。比如说,我们提出搞社会主义和社会主义现代化就是要满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活需要。转换成伦理学的话语,就是:满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活需要在道德上是善的,或者说,道德上的善行为就是满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活需要。然而,有些人在这个问题上的理解是偏颇的。他们认为,既然满足人民群众日益增长的物质生活和文化生活需要是善的,那么,尽可能快地挖掘现有资源,尽可能快地增加产值,为人民群众的物质生活和文化生活提供尽可能多尽可能厚的物质基础,就一定是为人民群众干了好事和善事。于是乱挖乱采、竭泽而渔式地掠夺自然成为一个时期的通病。产值是上去了,却同时也付出了巨大的生存环境方面的代价。他们只想到了眼前的、当代的人民群众,而没有想到作为子子孙孙的、后代的人民群众。此代人民群众日益增长的物质生活和文化生活需要或许得到了暂时的满足,而后代的人民群众却难以得到满足了。如此说来,这不仅不是道德上的善,反而是道德上的恶了。

      善恶标准模糊,耻感低下,规则意识淡漠,是当今社会最主要的问题。伦理学工作者负有“先觉觉后觉”的责任,应该给社会供应无弊的善恶标准及其解释。这个工作做得好,社会才可能向完善的方向发展。

      公理要从生活中、历史中和中外对比中去发现。发现、论证和解释伦理道德的公理以及公理之间的关系,是伦理学元理论的使命。

      追寻 伦理公理:展现人与生活本质

      任何完善的伦理道德标准,背后都有其理论基础的支持。如果理论基础薄弱,分析和解决现实问题也必然是无力的。伦理学作为哲学的一个分支学科,本身就应该是关于伦理道德的系统化的学问。为了提高理论基础的支持力度,我们应该加强伦理学元理论的研究。

      伦理学元理论应该研究伦理学公理。就像数学中有数学公理一样,伦理学也应该有自己的公理。伦理学的公理是展现人的本质和人类社会生活本质的东西,是有自己的特殊性的,因为这种公理是在具有情感、理性、意志、灵性和社会历史性的人之中存在并应用的。公理具有合情理性,具有普遍性,具有可重复性。因此,公理要从生活中、历史中和中外对比中去发现。发现、论证和解释伦理道德的公理以及公理之间的关系,是伦理学元理论的使命。

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