试论社会主义市场经济条件下人文精神的构建

作 者:
赵成 

作者简介:
新疆大学 法学院,新疆 乌鲁木齐 830046 赵成(1963-),男,新疆大学法学院副教授,硕士,中国人民大学马克思主义学院2003 级博士研究生,主要从事马克思主义哲学、生态哲学的研究。

原文出处:
中共石家庄市委党校学报

内容提要:

文章从基本原则、方法和内容方面探讨了社会主义市场经济条件下人文精神的建构问 题,着重讨论了保障新时期人文精神建构和健康发展的有效途径,即理论研究途径、教 育途径以及相关市场制度和法律制度的建设途径。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2005 年 05 期

字号:

      [中图分类号]B821 [文献标识码]A [文章编号]1009-0169(2005)01-0027-05

      中国的改革开放和社会主义市场经济体制的建立和发展,虽已使中国社会进入小康并 向全面建设小康社会迈进。但是,由于中国市场经济的建立是通过对计划经济的转轨、 自上而下的改革和借鉴西方市场经济的模式而形成的一种外源性的市场经济,缺乏自然 生长的社会经济条件和人文条件,因此,很不完善。在其推动社会经济发展的同时,其 消极作用也开始显现,各种利益矛盾与冲突也在加剧,引发了很大的思想混乱、观念冲 突和一系列的社会问题,造成了人文精神的空场和缺失,严重阻碍了中国社会的健康发 展。因此,如何消除市场经济的消极影响,建构和培育符合社会主义市场经济发展方向 的人文精神,促进社会主义物质文明和精神文明同步发展,就成为当前急待解决的问题 。为此,本文拟从基本指导原则、方法和内容,以及保障其健康发展的有效途径等方面 来探讨人文精神的建构。

      1、人文精神的建构原则、方法及其内容

      1.1 人文精神建构的基本指导原则

      人文精神的发展历史表明,不同历史时期、不同民族和国家的人文精神表现出不同的 形态和内容。其具体形态和内容总是与它的历史现实、文化传统以及对其他民族、国家 的优秀文化的吸取有着密切的关系。因此,中国新时期人文精神的构建,也应在立足现 实的基础上,继承和发扬中国传统人文精神的优秀文化成果,积极借鉴西方的先进文化 和精神。其原因有三:

      其一,中国50多年的社会发展表明,中国的社会主义建设都是在马克思主义的指导下 进行的,特别是改革开放20多年以来,中国的社会主义现代化建设在邓小平理论即当代 中国的马克思主义的指导下,取得了世人瞩目的成就,它解放了人们的思想、大大推进 了中国经济社会的发展和市场经济的建立。这就是中国的现实,它表明:中国的社会发 展离不开马克思主义的指导。

      其二,中国几千年的文化传统所奠积的人文底蕴铸造了中华民族的特有品格和民族特 征,它深深地影响着每一个中国人,是中华民族不可或缺的。

      其三,现代社会的发展依靠的现代科学技术,科学技术在推动社会经济发展中的“第 一生产力”功能,已使它成为各个国家经济和社会发展的决定力量。以求真为特征的科 学精神也深深地渗透到人们的思想文化中,成为现代人文素质和精神的重要组成部分。

      因此,社会主义市场经济条件下人文精神的构建应以马克思主义为指导,继承和发扬 中国传统人文精神的优秀文化成果,积极吸取西方的经验和教训,结合中国的社会主义 市场经济的实际,建构具有中国特色的、符合当代中国社会主义市场经济发展的人文精 神。

      1.2 人文精神的建构方法

      人类发展的历史表明,科学与技术、生产的结合,大大提高了社会生产力,突现了科 学的工具理性的作用。这在一定程度上遮蔽了它的价值理性作用,使人们忽视了它的人 文意义和人文基础,从而造成了科学精神与人文精神的分离和对立。

      早在19世纪,马克思就批评了那种把科学看作是对人文精神的抑制和消解、脱离了人 的实践活动的、抽象的自然科学的研究态度。他指出:“至于说生活有它的一种基础, 科学有它的另一种基础,这根本就是谎言。”“自然科学往后将包括人的科学,正像关 于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学。”“人的自然科学或关于人的自然科 学,是同一个说法。”[1]可见,西方传统人本主义思潮不懂得实践与人的本质之间的 关系,把实践活动与人文精神割裂开来,必然看不到科学除了“有用性”之外,所赋予 人的真实意义。殊不知正是在科学活动中以及科学通过工业改造对象世界的实践中,人 的本质、人的主体性地位获得了确证和展示,人的尊严、价值和意义获得了高扬。如果 说自然科学体现了人与自然的关系,人文科学则体现了人与人之间的关系,而这两种关 系正是同一主体——人类在生产劳动中展开的关系。从这个意义上来说,科学精神和人 文精神的统一本来就有着其内在的哲学基础。

      因此,社会主义市场经济条件下人文精神的建构方法,就是以马克思主义的实践观和 人学理论为方法论指导,在正确认识人的本质和发展的基础上,充分挖掘科学精神和人 文精神对人的现实存在和发展的意义。

      1.3 人文精神的建构内容

      从人的本性所包含的自然属性、精神属性和社会属性来看人的发展,人的发展应该是 这三种属性的协调发展。人的自然属性的满足和发展是人的发展的基础,没有自然属性 的满足和发展就不可能有精神属性的发展和满足,也不会有丰富的社会生活;反之,只 有人的自然属性即物质生活的满足和发展,而没有与之相适应的精神属性即精神生活的 发展和满足,则人就会走上片面发展的道路,人的社会生活也会出现畸形。而不论人的 物质属性和精神属性的满足和发展又都是通过其本质——社会属性即社会生活和社会交 往来实现的,都可以归之为人的各种实践活动。所谓人的全面而自由的发展实则就是人 的所有属性在社会实践中的协调发展。在这里,人文精神的发展是协调发展的关键,它 具有引导物质生活、社会生活健康发展的作用。

      科学精神和人文精神都是人的精神发展所不可或缺的重要内容,是实现人的全面而自 由发展的精神体现。尽管两者在目的、对象、方法和内容以及对人的发展作用上有区别 ,但本质上是统一的。科学精神产生于人的科学研究和科学实践活动中,它以求真为目 的,以自然为对象,以实证为方法,以怀疑和创新为内容,通过技术的生产应用以充分 展示人的理性能力和体现人的强大的存在能力,使人的理性和“物性”得到充分的发展 。而人文精神产生于人的人文文化活动中,它以求善、求美为目的,以人的活动和关系 以及内在情感、精神为对象,以对现实生活的反思和体验为方法,以对人性的完整理解 和对人生理想、人的生存价值和意义的探求为内容,使人的精神得到发展并为实现人的 全面而自由的发展提供精神动力。

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