一 哲学是时代精神的精华。因此，哲学的内容和形式都必须伴随着社会的发展而发展。 改革开放以来，中国社会已经发生了深刻、全面和实质性的变化。如果说1949年新中国 的成立在政治上确立了人民当家作主的社会制度，那么社会主义市场经济模式的建立， 才真正为新的政治制度找到了适宜的生产方式和经济基础。在改革开放以前的很长时期 内，由于未能真正找到这样一种生产方式，我们的事业出现了许多徘徊甚至曲折。这是 可以理解的。因为根据历史唯物主义的观点，生产力的发展和经济基础的变化是社会发 展的最基础性的和最根本的原因。因此，我国20多年的改革开放所引起的社会变化和结 构性转型，必然引出文化和意识方面的改变。从这个意义上说，改革开放和社会主义市 场经济的建立，应该在根本的基础上为哲学的发展开辟了道路。另外，伴随着全球化进 程的日益加深，世界各民族多姿多彩的文化在相互激荡过程中，相互磨砺和相互促进， 这也为哲学的发展拓宽了思维空间。 可是，目前哲学研究并没有出现应有的繁荣，哲学教育也没有对当代青年形成足够的 影响力。在某种意义上，哲学讨论和哲学教育的地位甚至无法与改革开放初期相比。在 改革开放初期，哲学曾以真理标准的大讨论，启动了改革的列车，再一次历史性成为社 会变革的先导。但是，随着改革开放进程的深入，哲学特别是学院派哲学似乎有点跟不 上这趟列车的行进速度了，似乎出现了哲学与社会发展的进程成反比的现象。 长时间内，大学很难招到第一志愿报考哲学专业的学生，调剂来的学生在素质上无法 与经济、外贸、外语、管理和法律等专业的学生相比。即使这些学生也往往“不安于室 ”，经常有人编织各种理由要求换专业或转系，以便能够脱离“无用的”哲学，转而学 习其他热门专业。留在哲学专业内的学生，很多少人是处于无奈，缺乏对哲学的真实兴 趣；许多学生把精力放在英语或其他实用性知识上，以便给自己找条出路。 当然，市场经济初期可能有一个不可避免的浮躁期，追求金钱和感性利益的声音容易 压倒哲学家的思想徘徊的脚步声。人们为精彩而又变化多端的物质世界所吸引，似乎无 暇反思和琢磨“深奥的”哲学问题。窗外的世界太精彩了，人们很难耐得住冷板凳的寂 寞。因此，有许多人认为，目前的时代不是一个哲学的时代。 但是，作者认为，真正的哲学家不应埋怨时代忽视哲学思维，相反地，哲学和哲学教 育的危机应当从哲学和哲学教育自身去找。人们之所以对哲学不感兴趣，那主要是因为 哲学不能满足社会的需要了。如果时代冷落了哲学，那么主要是因为哲学不仅没有成为 时代前进的先导，甚至还跟不上时代行进的步伐。这就是说，哲学话语的相对沉寂，是 哲学自身创新能力不够的结果。哲学和哲学教育的危机首先是哲学和哲学教育自身落伍 了。 面对困难，作为哲学专业的教育工作者，应该有正确的态度和冷静的分析。一方面， 我们应该勇敢地、甚至有点冒险地投入到社会变革的进程中，从重大实际问题和现实生 活中寻找研究课题；另一方面，我们要有坐冷板凳的心理准备和毅力，因为新问题、新 方法和新思路不能靠抄抄转转而解决，必须经过长期而又艰难的研究，才能获得突破。 肤浅的思想只能在短暂的瞬间赶时髦，但它们毕竟是廉价的。只有把握了社会发展的脉 搏并且与生活息息相通的哲学，只有深刻地反思了历史和现实的哲学，才能为时代所需 要；只有具有批判精神和前瞻能力的哲学，才能成为引导时代的力量；只有跟上历史前 进的步伐并且适应社会需要的哲学教育，只有敢于正视现实而不断进行自我扬弃的哲学 教育；只有能够给人以创新的勇气和智慧的哲学教育，才能得到社会的认可和青年人的 青睐。 作者认为，哲学的沉寂也有积极的一面，因为哲学需要冷静而深入的思考，需要长期 的积累。现在不是担心哲学专业的学生人数的减少，而是担心哲学专业缺少高素质的学 生和其他专业的学生和青年人对哲学越来越失去兴趣。哲学要真正发挥其社会功能，并 不要求有太多人从事专业的哲学研究，而是给尽可能多的青年以哲学思维方面的训练。 这就是说，吸引尽可能多的从事其他专业或职业的人特别是青年人学习哲学。问题是， 现在哲学专业没有能力吸引尽管少数却应该具备较高素质的学生，哲学方面的课程，除 个别的例外，也不能吸引其他专业学生的注意。所以，我们必须认识到当前影响我国哲 学及哲学教育发展的深层问题，从我们哲学专业的内部寻找问题的症结。作者认为，除 了外部原因外，哲学和哲学教育地位的下降，源于我们往往不是以符合哲学思维活动的 方式在讨论哲学或进行哲学教育。在一定的意义上，可以说，我们是以非哲学甚至反哲 学的方式在谈论哲学或进行哲学教育。因此，哲学研究和哲学教育的出路在于，必须让 哲学成为哲学。 二 让哲学成为哲学，实质上就是让哲学恢复自己的本性，即回归自身学科活动的特殊方 式。这个问题与对哲学本身的理解联系在一起，这样提问题似乎过于有挑战性，因为这 暗含着我们过去对哲学的理解是成问题的。 什么是哲学?我们曾经给过许多定义。譬如，“哲学是自然科学和社会科学知识的概括 和总结”，是“人类社会和客观世界最一般规律的学问”，或“宇宙，人生最一般规律 的思考”，等等。过去，作者也曾经缺乏反思地接受过这些定义。但是，现在作者认为 ，这些定义都是不能成立的。
