马克思主义中国化是当前学术界研究的一个热点问题，但是，对马克思主义中国化内涵的理解却遭遇了新的挑战。早些年把马克思主义中国化定位于马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，并从内容和形式两个方面的中国化来界定马克思主义中国化内涵的观点曾经在学术界取得广泛的共识，直到现在学术界还有很多人持这种观点。但是，由于这种解释过于受政治思维模式的影响，存在很明显的缺点和不足，因此近年来又有学者开始对马克思主义中国化的内涵进行新的界定，有的提出要对马克思主义中国化进行学术上的定位，有的说要对马克思主义中国化作政治层面和学术层面的区分，这样，学术界对马克思主义中国化内涵的理解又出现了比较大的分歧。因此，为了推进马克思主义中国化研究的深入发展，必须寻找新的视角重新对马克思主义中国化的内涵进行科学的界定。 一、问题的由来 一般认为，马克思主义中国化就是把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合，它包括内容和形式两个方面：在内容方面就是用马克思主义的立场、观点和方法来分析和解决中国革命和建设的实际问题，形成适合中国革命和建设实际情况的路线、方针和政策，并在这一过程中推动马克思主义的发展；在形式方面就是使起源于欧洲的马克思主义变为中国形式的马克思主义，赋予它以中华民族的风格和特点。早些年这种解释曾经在学术界取得了比较广泛的共识，如为纪念毛泽东诞辰105周年在长沙召开的“毛泽东邓小平与马克思主义中国化”学术研讨会上，多数学者持的就是这种观点。[1] 直到目前，很多学者在自己的研究中虽然关注的着重点不同，但是基本上还是沿着这个思路来解释马克思主义中国化的内涵。 这种理解既讲到了马克思主义在内容方面的中国化，也讲到了它在形式方面的中国化，乍看起来似乎无懈可击，其实不然。其一，马克思主义作为一个科学的理论体系，它的内容指的是什么？除了马克思主义的立场、观点和方法之外，马克思主义的科学体系中显然还有很多具有普遍意义的内容，甚至马克思主义经典作家针对具体历史条件得出的有些结论也有比较普遍的意义。因此，马克思主义在内容上的中国化不应该仅仅指用马克思主义的立场、观点和方法来分析和解决中国革命和建设的实际问题，形成适合中国革命和建设实际情况的路线、方针和政策，并在这一过程中推动马克思主义的发展。这显然是不够的，它应该有更为丰富的内容。这就是为什么近年来有的学者提出要“回到马克思”的一个重要的原因。其二，马克思主义作为一种与中国传统文化相比处在高势位的外来文化，它在中国进行传播、运用和发展的过程，其实也就是与中国的传统文化相互融合的过程，它不仅要求实现马克思主义的民族化，而且在这一过程中中国的传统文化也必然得到改造。因此，马克思主义在形式上的中国化也不能仅仅指的是使起源于欧洲的马克思主义变为中国形式的马克思主义，赋予它以中华民族的风格和特点。它也应该有更为丰富的内容。否则就容易把马克思主义始终置于一种被解释的地位，而不会自觉地推动它与中国传统文化的融合，并使之成为中国文化传统不可或缺的一个重要组成部分。 正因为如此，近年来又有学者开始从新的角度对马克思主义中国化的内涵重新进行界定，有学者提出要对“马克思主义中国化”进行学术上的定位，认为要解决“中国化”研究中的问题与分歧，我们需要有个宏观视野上的转变，就是说要获得一个新的高度，这个高度就是“现代化”，并且指出，改革开放前在“中国化”的定位上出现了偏差。[2] 也有的学者提出要对马克思主义中国化作政治层面和学术层面的区分，认为政治层面的中国化是指用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国革命和建设过程中遇到的实际问题和理论问题，形成指导中国革命和建设的理论、路线、方针和政策；而学术层面的中国化，是指哲学、政治经济学等学科的中国化，其任务就是建立具有中国特点的马克思主义哲学和政治经济学。并且指出政治层面的中国化已经取得了重大的成就，而学术层面的中国化却尚未取得令人满意的成果。[3] 这些分析对我们深化认识马克思主义中国化的内涵无疑是有启发意义的。但笔者认为，这种区分总的说来是不可取的。虽然以前那种使学术研究完全从属于政治的做法不可取，而且已经被实践证明是非常有害的，但是，现实生活中的学术研究特别是哲学社会科学的研究与政治的关系是十分密切的，因此，要把马克思主义中国化作一个政治层面和学术层面的区分，事实上是做不到的。而且，把马克思主义中国化作政治层面和学术层面的分析，虽然强调二者是同一过程的两个侧面，但是总容易给人一种错觉：政治层面的中国化和学术层面的中国化难以统一。这样就容易为各种对马克思主义中国化的历史进行歪曲的观点留下空间，如把马克思主义中国化说成是“马克思主义封建化”、“马克思主义儒家化”等等。因此，要对马克思主义中国化的科学内涵作出一个有说服力的解释，还必须寻找新的视角。 二、毛泽东对马克思主义中国化内涵的理解 马克思主义中国化的命题是毛泽东在党的六届六中全会上提出来的，为了更好地分析和界定马克思主义中国化的科学内涵，回顾一下毛泽东对马克思主义中国化内涵的理解是非常必要的。毛泽东在党的六届六中全会上作了《论新阶段》的报告，其中专门有一节内容论述了“学习”问题（在建国之后出版《毛泽东选集》时这一段文字作了比较大的改动），在这一节中他首先论述了学习马克思主义理论和学习中国历史文化遗产的重要性，接着他进一步指出马克思主义中国化成为全党亟待了解并亟待解决的问题，然后他向全党提出了研究当前运动的任务。所以毛泽东提出的马克思主义中国化并不是一个空洞的口号，而是有着丰富内涵的，而且这些内涵相互之间也是密切联系的。
