［中图分类号］K256.5 ［文献标识码］A ［文章编号］1000-114X(2003)05-0027-06 读书与考证是既有联系又有区别的两件事。一般说来，读书愈广博，愈仔细，考证也会做得愈加准确，愈加精当。反之，读书并不太多，或者不甚得法，且未经仔细推敲，就动手做起考证文章来，则往往会出现疏忽，甚至张冠李戴，弄出笑话来。 兹以百日维新期间，康有为被陈宝箴保举免试特科，直接登用一事为例，便可以清楚看出，读书与考证之关系是何等密切。 一、问题的提出 陈宝箴，字右铭，江西修水人。他为政清廉，精明强干，百日维新期间正担任湖南巡抚，意气风发，推行新政，成为地方督抚中最拥护新政者。故戊戌政变不久，清廷即将陈宝箴父子革职，戊戌八月二十一日（1898年10月6日）之上谕云： 湖南巡抚陈宝箴，以封疆大吏滥保匪人，实属有负委任，陈宝箴，著即行革职，永不叙用，伊子吏部主事陈三立，招引奸邪，著一并革职（注：《光绪朝东华录》，中华书局，第1册，总4216页。）。 上谕称，陈宝箴“以封疆大吏，滥保匪人”，这里的“匪人”所指是准？这对当时人来说是不言而喻的，当然是指戊戌政变后被慈禧砍掉脑壳的六君子中的杨锐、刘光第。但是，经过后来的历史学者反复考证，似乎陈宝箴的革职与保荐康有为特科亦不无瓜葛。 最先做此考证者为黄彰健先生。黄氏于《戊戌变法史研究》一书曾对戊戌史实进行了许多考证。在黄氏《论康有为“保中国不保大清”的策略转变》一文中云： 戊戌五月二十七日湖南巡抚陈宝箴上“厘正学术造就人才折”，攻击康所著《孔子改制考》。陈氏上此折与湖南新旧党争有关。对光绪丁酉戊戌新旧党争情形，我另有文讨论。 据《戊戌变法档案史料》第231页，知五月二十七日陈折还附有一奏片，今征引于下： 再：前准总理各国事务衙门咨开，各直省学政，保送考试特科人员，臣遵即按照所分内政外交等六门，以合例之员，开单咨送。前于三月十一日单内开列之工部主事康有为，现已奉旨特派办理上海官报局事务。改章之始，一切资其经理。应请饬下总理各国事务衙门，将该员免其调考，俾得尽心职事。臣于该员素无一面之雅，徒观其所著论说，通达时务，信为有用之才。若再能心术纯正，操履廉洁，尤属体用兼备。所有工部主事康有为因公赴沪，可否免其调考特科之处，谨附片具陈，伏候圣裁。谨奏。 据此，康奉旨办理上海官报局事务，应在戊戌五月二十七日以前（注：黄彰健：《戊戌变法史研究》，台湾中研院史语所，1970年，第227页。）。 稍后，由张耀南、陆丽云、孙宇阳所著的《戊戌百日志》亦于光绪二十四年五月廿七日（1898年7月15日）下记载：“湖南巡抚陈宝箴上《奏厘正学术、造就人才折》指出康有为之召毁皆由于其所著《孔子改制考》一书，请谕饬康有为将该书版本自行销毁，以正误息争、知非进德、维持风教。……《请免工部主事康有为调考特科片》系陈宝箴《奏厘正学术、造就人才折》之附片，由陈宝箴是日随折递上。”（注：张耀南等：《戊戌百日志》，北京燕山出版社，1998年，第186页、189页。） 此外，还有一些关于百日维新史实考证的论著，同样沿袭是说。如清华大学历史系编《戊戌变法文献资料系日》一书，于戊戌五月二十七日条下，亦记有湖南巡抚陈宝箴片保康有为免试特科。该书还辑录了湘绅王先谦与陈宝箴往还书信，讨论陈氏销毁《孔子改制考》书版疏稿（注：清华大学历史系编：《戊戌变法文献资料系日》，上海书店出版社，1998年，第182页。）。 二、陈宝箴不可能奏保康有为免试特科 近年来关于陈宝箴保荐康有为之事，大多沿袭黄彰健的考证，很少有人提出异议。但是，如果仔细斟酌，陈宝箴于戊戌五月二十七日，上奏片请免康有为免考特科，是很不合乎情理，而且是一件根本不可能发生的事。这是一起有十分明显错误的考证实例。其理由如次： 其一，陈宝箴戊戌五月二十七日的主旨，是要厘正康有为乖违之学术，其目的是表明他在湖南虽然推行新政，但与康并非同党，陈氏想借此化解他与湖南守旧势力的分歧，以图缓解彼此之间的矛盾与冲突。陈氏厘正学术，维持风教的用意至为明显地表现在其奏章的结尾部分，谓： 可否特降谕旨，饬下康有为，即将所著《孔子改制考》一书版本，自行销毁，既因以正误息争，亦藉可知非进德，且使其平日从游之徒，不至朱朱然胶守成说，误于歧趋。于皇上变通学校，转移人才之至意，亦可以风示朝野矣。如康有为面从心违，以欺蒙为搪塞，则是行僻而坚、言伪而辩之流，将焉用之？窃揣康有为必不至此，臣为厘正学术，以期造就人才、维持风教起见，谨专折具陈，是否有当，伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。（注：《戊戌变法》，神州国光社，1953年，第2册，第359页。） 不言而喻，陈宝箴是惧怕守旧势力的攻击，才递此折，以示与康有为划清界限，他不可能在递此折的同时，再奏保康氏，免考经济特科，而直接登用，这在逻辑上是说不通的。 其二，从该奏片本身内容来分析，也根本不可能出自湘抚陈宝箴之手。该奏片开头部分即称：
