我国正处于历史性转变的关键时期：由计划经济向社会主义市场经济的转变，由粗放型经营向集约型经营的转变。“两个转变”不仅逐渐改变人的生存环境、生存条件和生存方式，带来经济领域的一场深刻变革，而且还会逐渐演化人们的生存理想，导致整个社会生活和道德观念的深刻变革。重构生存理想，重建精神家园，已现实地摆在国人面前。 建构社会主义市场经济，我们正在吸收作为人类优秀文化财富的市场经济理论。与此同时，西方的道德观念也大量涌入中华大地，如美国的中国史专家费正清所说：“纺织机是和哲学一齐进来的。”布什在耶鲁大学的讲演中也持同样的观点，“没有哪个国家在接受美国的科学技术时，能够同时拒绝美国的价值观念。”一场中西道德观念的碰撞、冲突正在发生，这也为我们重建精神家园增添了新的“资源”。 社会主义建设的经验教训启示我们：社会主义之路总是清醒与迷误相伴随，成功与失败相交错。在道德观念（文化）的建设上，我们付出更为沉重的代价，构建新的道德观念的今日，须接收经验教训，须倍加冷静的思索。“我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。但是，属于文化领域的东西，一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和批判。”〔1〕 一、道德观念的两重性、平等性 1.道德观念的两重性 “意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”〔2〕道德观念是意识形态的一种表现形式。各国（或各民族）的道德观念由不同的国家、民族培育和根植于不同的“土壤”中，在一定的空间存在和时间中延续。在人类发展的历史长河中，他们都是人类文明的优秀成果和宝贵资源，并曾推动着世界文明（文化）的前进。当然，各国道德观念由于受到阶级、民族、时间、地域等等诸因素的局限，在其生长发展中也有其“糟粕”或缺憾，也同时给社会、世界带来不同程度的消极作用。总之，任何道德观念均有其优劣长短，尽善尽美的道德观念是不存在的。 中华民族道德指传统道德思想和学说、传统道德风俗习惯、民族传统道德心理三个方面。以孔子为代表的儒家道德（包含有墨家、道家、法家等各家的思想）是中华民族道德的核心内容和实质部分。中华民族道德，堪称东方道德文明典型。博大精深、源远流长，曾对世界文明的发展作出非凡贡献。今天重新审视儒家道德思想，仍有许多内容具有现代价值，可吸纳、继承、批判。 （1）道德为本的思想。指以道德作为做人、 处世的根本道德观点。对个体而言，德为做人之本，德为事业之本，德为理想之本；对群众而言，德为育才、用才之本，德为治国安邦之本等等。继承和发扬以德为本的思想，其内容十分丰富，如树立“见利思义”的人生价值观，弘扬人的社会责任感和爱国主义精神，以德为本用以“修己以安人”、“修己以安国”，以高尚的道德情操对待他人和社会等等。 （2）仁爱思想。 仁爱思想是儒家道德思想的内在精神和博大意识。儒家思想的创始人孔子把“仁”作为自己伦理道德的核心，“仁者”人也，仁是人的特征，把“仁”解释为“爱人”，这种人的特征就是爱人，是爱人之心、爱人之情。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法论原则。“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，都是从“仁”出发的。“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质。 （3）重义轻利。儒家的义利观就其整体而言，可谓重义轻利。 重义轻利的“合理内核”是倡导整体精神，闪烁着为社会、为民族、为国家的爱国主义思想光辉。当义与利发生矛盾时，把义作为立人之本，做人之规范“万事莫贵于义”，主张“利”服从“义”，重义轻利，“见利思义”，以义统利。 （4）人伦价值思想。 “抚养子女”和“孝顺父母”是中华民族传统人伦关系中最重要的要求。“孝”被儒家称为一切道德的根本，是所有“教化”的出发点。孔子认为，对父母不但要“养”，而且要“敬”。对父母的赡养，只有从深爱出发，才能有和气悦色，承顺父母之心。儒家认为，父子关系是社会中一种最基本的关系，从一个人对待自己父母的态度，可以推断他对他人、对国家、对社会的态度。只有对自己的父母能够孝顺的人，才能对国家忠。强调“孝敬父母”作为人伦关系的一个重要方面，今天仍有积极的社会意义。 （5）重视修养践履。在树立起崇高的理想、信念的同时， 最重要的就是要愤发志气，切磋践履。提倡“修己”、“克己”，最终达到成贤成圣的理想人格的目的。中华民族的儒家道德毕竟是以自然经济、宗法等级制度为基础的道德体系，本质上是封建社会的意识形态。即使上述的“精华”，也不能直接沿用，必须进行改造——在实践中重新熔炼，升华为构建社会主义新道德因素。西方道德是伴随市场经济建立起的功利主义道德体系，本质上是资本主义社会的意识形态。功利主义是以大工业化和产业革命，以及与其相应的商品经济结构为经济基础的；它的产生是以资产阶级的政治民主和自由精神为政治条件；以社会公正、民主和自由秩序为理想的个人主义道德精神为文化背景。由此构成一个系统、完整的道德形态和价值观念体系。功利主义推动资本主义大工业的发展，在当时它是进步的，在今天，它也有许多可取之处。成熟的共产主义也是直接起源于法国唯物主义的。这种唯物主义是以爱尔维修所赋予的形式回到了它的祖国英国。边沁根据爱尔维修的道德学建立了他那正确理解的利益的体系，而欧文则从边沁的体系出发去论证英国的共产主义。“当代最大的两个功利主义哲学家边沁和葛德文的著作，特别是后者的著作，也几乎只是无产阶级的财富。”〔3〕这是马克思、 恩格斯对功利主义合理成分的评价。
