摘要 孔子是一位对中国文化有巨大影响的教育家。孔子的“立人”、“达人”理论，是其师德理论的重要部分，它包含了有教无类、全面培养人才的丰富内涵，对当今的教育与教学实践具有非常有益的借鉴作用。我们应该批判地继承这一宝贵精神财产，为培养社会主义建设事业人才服务。 关键词 孔子 师德观 “立人” “达人” 一 在孔子的学说中，最高的道德范畴是“仁”，在《论语》中，就有一百多处是讲到“仁”的。依照孔子的意思，“仁”是一切道德品质的基础，是一切优秀作风和优良表现的不可竭尽的源泉；因此，做到了“仁”便是一个崇高的人。 既然“仁”如此重要，那么，作为教师的“仁”是什么呢？教师的“仁”便是“立人”，“达人”。这是孔子提倡的师德，即教师的职业道德。他说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也篇》），意即：作为教师的“仁德”就是自己希望有所成就，也希望别人有这样的成就；自己希望有才能，还要别人有才能；自己有知识，通晓学问，明白道理，也要使别人有知识，通晓学问，明白道理。这说明，他不仅要求自己品学兼优，也要求用自己的能力、学识及明白的道理去培养有学问的、懂道理的、有自立能力的人才。由此可见，孔子所说的“立人”、“达人”实质是他培养人才的指导思想，是他的仁德在教学工作中的具体表现，也即是他的师德理论。 为什么说“立人”、“达人”是他的师德理论呢？我们可从如下几个方面来说明： （一）“立人”、“达人”是全心全意为学生服务。 对学生有挚爱之情，才会全心全意为学生服务。在这个问题上，孔子为我们留下了优秀的师德风范。孔子很热爱自己的学生，把培养学生成为他理想的人才——具有崇高品德的君子看成是自己的职责。为完成这个职责，他全面地关心学生成长。比如，他对学生的前途予以重视，看到了他们的未来，提出：“后生可畏焉，知来者之不如今也”（怎能断定他将来赶不上现在的人呢）（《论语·子罕篇》）。为了使学生将来能有所成就，他把全付心血放到“立人”、“达人”的教育事业上，全心全意为学生服务。在对学生的学业指导上，他积极、热情、“悔人不倦”，即使在周游列国时，也带上弟子，不怕旅途艰辛，一路讲学从未间断，把自己的知识毫无保留的教给学生（“吾无隐乎尔。吾无行而不与二三者，是丘也”《论语·述而篇》）。在生活上，他对学生也很关照。例如：他的学生冉佰牛患了恶疾，别人都不敢去看他，而作为先生的孔子不但去看了他而且还执手安慰他，并不因而嫌他（《论语·雍也篇》）。由于孔子热爱他的学生，关心他的学生、全心全意为学生服务，因此在学生中有很高威信。他的学生对他有时崇之如神明（《论语·子张篇》），有时爱之如父亲（《论语·先进篇》）。这是对孔子“立人、“达人”全心全意为学生服务这个崇高品德的赞扬。 （二）“立人”、“达人”是德、智、行全面关心、培养学生。 这体现在孔子以“文、行、忠、信”四种知识教育学生方面（《论语·述而篇》）。“文”是指历代文献，“行”是指社会生活实践，“忠”是指对待别人的忠诚，“信”是指与人交际的信实。 “忠”与“信”的教育是属于德育的范围。 孔子培养人才首先注重的是德育。他要求学生“为君子儒，勿为小人儒（要做道德品质优秀的君子式的儒者，不要做道德品质恶劣的、小人式的儒者）”（《论语·雍也篇》）。为此，他教学生以“忠”与“信”的道德知识，培养他们的道德信念、道德情感、道德意志。 “忠”是我国传统的做人美德。孔子认为“尽己之谓忠”，作为君子要“执事敬、与人忠（从事工作严肃认真，为别人服务忠心诚意）”（《论语·子路》），要“推己及人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）。 与“忠”相联系的是“信”。孔子教育学生要“主忠信（以忠信为主）”（《论语·学而篇》）。“言忠信、行笃敬（言语忠诚老实、行为忠厚严肃）”（《论语·卫灵公》），“敬事而信”，与朋友交“言而有信”（《论语·学而篇》），否则，“人而无信，不知其可也（一个人不讲信实，不晓得他怎么可以）”（《论语·为政篇》）。 学生除了要具有“忠”、“信”的品德外，孔子还要求学生养成坚强的道德信念，高尚的道德情感和坚定的道德意志。他认为，有了坚强的道德信念，就能够“笃信好学，守死善道”、“无求生以害仁有杀身成仁”，为崇高的道德目的而献身。有了崇高的道德情感，就会对好坏行为产生一种爱与憎的情感，“能好人，能恶人”，“恶不仁者”而认为“好仁者，无以尚之”（《论语·里仁篇》）。有了坚定的道德意志，就能够“志于道”（《论语·述而篇》），“苟志于仁矣无恶也”（《论语·里仁篇》），“三军可夺帅、匹夫不可夺志也”（《论语·子罕篇》）。 在阶级社会中，道德具有鲜明的阶级性。就孔子的德育目的而言，是为他所代表的剥削阶级利益服务的。但从其内容看，在孔子的德育思想中继承和发扬了我国人民的优良道德传统；从方法看，他“立人”、“达人”重视对学生道德信念、道德情感和道德意志的培养，这些仍是正确的，是符合道德教育过程的普遍规律的。我们的道德教育。如果不能赋予学生一定的道德知识，不能形成学生对好人好事的羡慕、热爱和对坏人坏事的仇视、憎恨，那么，培养出来的人才，他的行为就是失去道德标准的，软弱无力且难以见诸实效的。
