道德推理是个体以已有道德知识为前提，通过逻辑构筑而求解出未知应然判断的心理活动过程。它既是个体在推理规律制约下对利益关系不明的道德现有的举善思考，也是其道德信念的原则内容在思维中的具体演绎。研究道德推理，防止各种错误推理腐蚀人的道德心灵，使道德思维的训练走向科学化，是事关国民素质和社会风尚的重要任务。 道德推理的涵义 道德推理是指思维主体在一定“实然”信息的刺激下进行思维，通过对道德现有作善恶过滤分析，从而在一个或几个已知的善恶判断中引出未知应然判断的心理活动过程。 推，寻绎也。理，道也。推理是人们在头脑中通过判断之间的联结、筛选和转换，把新的属性和规定从其存在条件中抽取出来，在观念和思想上生产出“会有”和“应有”的新生物的心理过程。推理的发生和运作条件如下： 首先，“实然”信息的刺激是推理产生的前提。“实然”是指作为主体认识对象的客体之“是”。它包括三个方面的内容：一是客体的状态、固有属性是什么，这是一种事实判断；二是指人的需要如何在这点上，主体把自己或他人当作客体，了解自己或他人的需要是什么，这也是一种事实判断；三是客体对主体的意义，即价值是什么，这是价值判断。客体的状态、固有属性和规定同人的需要不是孤立无关的，它们相互联系，构成主客体间的价值关系。价值关系用评价判断来表达。“实然”不等于是客体原型，而是对它的认识反映。前者是指属于物的本体层次，后者则属于派生层次。所谓的“实然”刺激也就是指属于意识层次的“实然”信息激发人产生认识、处理问题的动机的活动状态，它是触发思维作推理运转的前提条件。 动机的产生是靠需要来启动的。“实然”信息刺激思维主体产生推理的动机，源于主体创造需要的激活。创造需要是主体在已经形成和将要形成的特定认识关系中，通过对客观对象于自身存在和发展的肯定意义的强烈感受，在内心具有的探求客体潜在本质和发展趋向，从而促使主体接近其追求目的的倾向性。这一倾向性常靠人们内心的责任、良知或兴趣等来激发。这是因为人要想生活得更好和有意义，他就必须考虑和感受到群体生活与社会发展所提出的种种要求，要想方设法利用可能的现有条件和手段来从事发展自己的活劳动。而活劳动的一个重要特点就是创造。创造就是从“现有”生产出“会有”和“必有”，从“实然”收获“应然”，使人在不断生产物质和精神产品、赢得良好人际关系的同时，自身的需要能够得以满足。 无论是物质产品，还是精神财富，它们的产出在现实地完成之前，其生产过程总是先要在主体头脑中给予观念的实现。这一过程也就是主体从客体“是什么”、“有何用”的“实然”信息中求解出自己“将有何”或“应有何”答案的推理过程。没有“实然”信息作为推理前提，推理就不可能进行。即使进行了，也只是凭空设计或臆造而已。 其次，思维的过滤分析是推理的加工过程。过滤，即筛选、成型。思维的过滤分析是指思维主体利用已有知识，对有关“实然”信息进行合规律的本质属性的鉴别，经过合目的的转换和整合加工，从而衍生出认识新知的过程。 构成推理前提的“实然”信息，表征的是认识对象“是什么”、“有何用”的已知固有属性和关系属性。它们用判断的形式表现出来。判断是人们对认识对象的属性和规定予以肯定或否定反映的断定。在判断种类中，除了事实描述判断和评价性价值判断外，还有指导行为主体“应当”或“不应当”怎样的规范指令判断，以及以责成或禁止的方式规定人们“必须做”或“不得做什么”的命令约束判断。事实描述判断和评价性价值判断可以划归判断中的“现有”层次，规范指令判断和命令约束判断则为判断中的“应有”和“须有”层次。“须有”一般属于法律、法规中的硬性条款，“会有”和“应有”则是推理所探求的未知结果。思维的过滤分析的一个重要目的是思考如何从已知“现有”中提取未知“会有”和“应有”。从前提向结论的过渡，必须要有转换条件的设置。这个转换条件就是推理中介。 推理中介是反映思维主体认识目的和规律，能对“现有”加以科学的事实或价值解释和确证，并可促使前提向理想结果拟合的定律、原则和基本观念等知识。在一定“实然”信息的刺激下，思维主体的知、情、意一旦被推理中介得以调动，推理中介就会充当起鉴别前提有关潜在本质属性的特殊“过滤器”。前提如果同中介内容有契合之处，由知、情、意所组成的过滤机制就会对它的有意义部分予以滤除，不让它进入过滤机制。 在推理中，思维的过滤分析是通过对前提的筛选、整合的思维加工来完成的。筛选就是析取，是特殊“实然”信息的有意义部分在一般原理或规范中的沉淀。它是过滤后的认识初始因素。整合则是对过滤后的信息给予符合规律或目的上的转换和组合，形成对认识对象新的属性和规定的认知。 从刺激、筛选再到整合，未知推论的得出就好比化学中衍生物的生成一样，是已知现存物靠中介的移入，通过中介对它的置换作用之后的转换和重组结果。而且整个过程不是思维从此到彼的简单滑动，而是从“现有”到“会有”、从“实然”到“应然”的创造，是上升而不是平移。 通过以上推论形成中思维所历经的刺激、过滤和擢升过程的分析，我们可以推而想之，道德推理就是指思维主体在一定“实然”信息刺激下进行思维，通过对道德现有作善恶过滤分析，从而于一个或几个已知的善恶判断引出未知应然判断的心理活动过程。如果说科学推理从“现有”导出的是“会有”，那么道德推理从“现有”中引出的则是“应有”。“应有”就是应然判断。应然判断是对人的当下或未来行为给以“应该”或“不应该”怎样规范的断定。它用命题的形式来表达。“应有”一方面植根于“现有”之中，是“现有”的内容；另一方面又超出“现有”，是“现有”发展的目标和方向。是人们在道德领域内合规律性与合目的性认识的统一。
