孔子是一个伟大的伦理思想家，是一个具有里程碑意义的巨人。孔子的伦理思想非常丰富，作为封建道德的奠基者，在中国伦理学史上第一个建立了自己的理论体系。以孔子为代表的儒家伦理思想对中国历史产生了两千多年的影响，成了历来统治阶级非常重视的传统精神财富。 今天，我们认真地研究孔子的伦理思想，进行恰如其分的评价和批判，对我们肃清封建道德的影响，以及继承历史遗产，丰富和发展马克思主义伦理学，建设社会主义精神文明，有着重要的理论意义和现实意义。 （一） 孔子的伦理思想是在一定的历史条件下产生的。孔子生活在我国春秋时代，这是一个由领主封建制向地主封建制的过渡时期。当时由于生产工具的改进，出现了牛耕、铁器，使生产力有一定的发展，从而推动了生产关系的变革。这时，井田制逐渐瓦解，私田不断增加，劳役地租逐步变为实物地租。生产关系的不断变革，加剧了统治阶级之间的矛盾，各诸侯间的兼并与征伐连年不断。“子弑其父，臣弑其君”，周天子的权威一落千丈。广大劳动人民在封建领主和地主的残酷剥削下，生活非常困苦。在这种情况下，广大农奴和残存的奴隶不断起义，进行反抗。统治者认识到了劳动人民的力量，在寻找新的统治武器。人民由于长期遭受战争的祸害，也希望有一个安定的环境。正是在这种情况下，孔子的伦理思想便产生了。 孔子生活在一个没落的贵族家庭，后来从士上升为大夫。在他的思想上深深地打上了封建领主阶级的烙印，其伦理是为统治阶级服务。由于孔子年轻时地位低下，与劳动人民有一定的接触，因此，他肯定和适应春秋时期“重人”、“重民”的历史潮流，在吸收、提炼原始社会遗传下来的氏族民主精神和良风美俗，总结夏、商、周三代盛世的典章制度和思想成果基础上，提出了自己的伦理学说，第一次建立了一系列包括道德规范、道德理想、道德修养、道德教育、道德评价等内容在内的比较完整的伦理思想体系。 孔子的伦理思想集中体现在《论语》一书中，核心是“仁”。 孔子经常谈“仁”。在论语中把“仁”作为道德标准使用的地方有105处之多。孔子说：“道仁，仁与不仁而已矣， ”（《孟子·离娄上》）这说明了孔子对仁的重视。孔子对仁的解释是多方面的，其基本思想就是爱人。孔子的弟子樊迟问“仁”，孔子回答说：“爱人。”（《论语·颜渊》）孔子还讲过“节用而爱人”、“泛爱众”（《学而》）等等。 孔子的“爱人”，是泛指。主要是贵族，也包括平民，甚至奴隶，对劳动人民也有一点仁爱之心。 在《论语·乡党篇》中写道：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这里的意思是说，马棚着火了，孔子关心的是有没有伤着人，而不是有没有伤着马。我国古代的奴隶是被奴隶主当作“会说话的工具”，称为“畜民”。周代的一个铜鼎上刻着一匹马的价格等于五个奴隶的价格，奴隶是比牛马还不如的东西。在当时的情况下，孔子能够做到“问人，不问马”，说明孔子有一定的人道主义精神。 孔子对不人道的杀殉陪葬的行为也是非常不满，激烈反对的。奴隶主死后，非要叫奴隶去陪葬。孔子骂道：“始作俑者，其无后乎！”（《孟子·梁惠王》）孔子不但反对人殉，而且对用像人的木俑土俑代替活人殉葬的做法也十分反对。在确认人的生命价值基础上，孔子对人格尊严也给予了某种确认。《论语·阳货篇》记载：“子张问仁于孔子。孔子曰：恭、宽、信、敏、惠。……宽则得众……惠则足以使人。”《论语·公冶长篇》记载：“子谓子产：有君子之道四焉：……其养民也惠，其使民也义。”这里“宽则得众”、“养民也惠”、“使民也义”，都是强调对民要行“宽”、“惠”。他还讲过“使民以时”（《学而》），“使民如承大祭”，“民无信不立”（《颜渊》）等等。孔子上述讲法，是说对劳动人民的利益要多少照顾一点，统治阶级要受到道义上一定的约束，而且要谨慎从事，不可掉以轻心，等等。这些对劳动者的人格尊严有了某种程度的确认。孔子还说过“性相近也，习相远也。”（《阳货》）认为人的天赋之性是相近的，或平等的。还说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）认为人们都有独立的意志和人的尊严。在当时提出这些思想是难能可贵的。 “恕”是孔子人道的重要内容。孔子给自己“恕”下的定义是，“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）这说的是，既要维护做人的尊严，又要将心比心，推己及人。孔子还提出了严以律己，宽以待人，“躬自厚，而责于人”（《卫灵公》），“犯而不校”、“既往不咎”、“无求备于一人”，做到与人为善，多讲别人长处，不随便猜忌别人，不诽谤别人，但也要分清是非，“成人之美，不成人之恶。”（《颜渊》）《论语》中还记载了孔子一些富有人道主义道德情感的行为，如：“子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，而不歌。”（《述而》）“见齐衰者，虽狎，必变”，“见……瞽者，虽亵，必以貌。”（《乡党》）遇见穿孝服的人，必为之动容，表示同情；见到盲者，也必以礼相待。他主动为没有亲人的朋友主持丧葬，“朋友死，无所归，曰：‘子我殡。’”（《乡党》）他甚至仁及自然物类，“子钓而不纲，弋不射宿”（《述而》）等等，这都体现了孔子“爱人”的精神。
