当今中国，随着意识形态、思维方式和传统观念的深刻震荡与嬗变，一系列新的伦理道德问题已经尖锐地摆在我们面前。而面对道德领域出现的新现象、新问题，现行的伦理学理论几乎一筹莫展。显然，伦理学面临着来自社会现实的严重挑战。伦理学必须改革、亟待改革。然而，应当怎样认识我国伦理学的现状？伦理学改革的目标是什么？究竟如何改革？这是大家共同思考和普遍关心的问题。本文就此谈一些自己的看法，以期抛砖引玉。 一 要讨论伦理学的改革问题，首先应当对目前我国伦理学的现状作一个大概的分析。 1.伦理学在我国可以说是命运多舛，步履维艰，其发展道路是崎岖坎坷的。在长期的革命斗争中，我们党在对党员和人民群众进行道德教育以及道德理论研究方面取得了一定的成绩。但是，全国解放后，在高等学校院系调整时，由于种种原因伦理学被当做“资产阶级的科学”加以取消。五十年代末情况有所好转，部分高校重新开设了伦理学课，也开始了对伦理学中某些重要问题的研究。六十年代初，在关于道德的阶级性和继承性问题的大讨论中，伦理学界一度呈现出一派百家争鸣的活跃局面。但好景不长，在这一问题的研究和讨论中出现了打棍子的现象，政治代替了学术。到六十年代中期，随着“文化大革命”的开始，伦理学又一次在我国销声匿迹。于是，伦理学研究在我国出现了近二十年的空白。直到十年动乱结束，我们才又重新开始了伦理学的研究。党的十一届三中全会以后，伦理学有了极大的发展，并相继出版了数十种伦理学教科书，伦理学的研究也从一些基本原理问题进入某些具体道德领域或某些更为深层的道德问题的研究。但这期间，在有关人性和人道主义问题的讨论中，由于某种原因，也曾使伦理学的研究出现过短暂的不景气，以至驻足不前。目前，随着对外开放的不断深入和新旧经济体制的转换，伦理学界正在形成一种“争鸣”的局面，开始在一个良好的环境中进入一个理性的、创造性的时代。在新中国成立以来的几十年的时间中，伦理学的发展如此步履艰难，其整体水平也就可想而知了。 2.马克思主义经典作家没有为我们留下系统的伦理学著述，也没有为我们建构出完整的伦理学体系。于是根据马克思主义的基本原理，主要是根据历史唯物主义的基本原理而建构成体系的《马克思主义伦理学》，就成了我们了解、学习和讲授马克思主义伦理学的主要工具。由于缺乏对马克思主义经典作家全部有关道德问题论述的深入研究和分析，所以我们所构筑的伦理学，恐怕也很难称得上“马克思主义伦理学”。 3.我们一直把伦理学当作哲学来研究，用研究哲学的方法研究伦理学，简单套用哲学的基本原理概括和分析社会道德现象。如讲社会物质生活条件与道德的关系、生产力和科学技术在道德发展中的作用等等。都是哲学中“决定作用”和“反作用”等基本原理的简单套用。其结果是，本来应当充满生活气息和情感色彩的伦理学，成了干巴巴的抽象艰深的哲学思辩，其内容也愈来愈走向抽象化、公式化、教条化。这是目前大家普遍感到不满的一个问题。也是高校中开设伦理学课的系科，学生反映比较强烈的一个问题。 4.在很长一段时间内，我们的伦理学教科书受四五十年代苏联模式影响很大，而没有很好地结合中华民族的文化传统及道德遗产，编写出符合中国实际的有特色的伦理学教科书。几十年过去了，社会历史发生了巨大的变化，社会生活中也出现了一系列新的伦理道德问题，但我们的一些伦理学教科书基本上还是“几十年一贯制”、“以不变应万变”。这无论与国外的研究成果比较，还是从现代化建设的需要来看，其差距都是明显的。可以说，由于特殊的历史原因，我们未曾建立起系统、完整、严密的伦理学体系。直到目前为止，我们还没有编写出反映时代水平的、令人满意的伦理学教科书。 5.在马克思主义伦理学与其他伦理学说的关系问题上，在对待伦理学遗产的态度上，我们也曾有过有失偏颇的地方。我们过去注重强调道德的阶级性，而忽视或根本否认道德的共同性和继承性；注意强调马克思主义伦理学与其他各种伦理学说的区别，以及马克思、恩格斯对各种旧伦理学的批判，而忽视或根本否认马克思主义伦理学与其他伦理学说的有关联系，以及在某些问题上相一致的地方和方面。这种做法在一定意义上是正确的，也是必要的。但是，这并不意味着应当否认马克思主义伦理学与以往旧的伦理学存在的批判继承关系，不等于要忽视研究和总结以往各种伦理学说的积极成果。由于以往在对待这些问题上存在的偏颇，使我们很难借鉴和吸收其他伦理学说的合理之处，在一些重大理论问题上也难以有所突破。 6.目前伦理学的研究与当代科学发展、社会生活变革和人们道德观念变化的速度和现实状况是不相适应的。如器官移植中的道德问题、安乐死的问题等等。都是需要伦理学加以讨论和回答而目前还没有回答的问题。在改革开放和市场经济建设中，伦理学也遇到了来自社会的一系列挑战。我们的伦理学研究落后于当代科学的发展和人们思想观念的变化，是一个明显的事实。 7.由于以往受极左思想的影响，我们现行的伦理学理论仍然存在着假大空的现象，有时甚至仅仅限于对当前的方针、政策作道德上的论证。这也是我们的道德教育缺乏感染力和号召力，甚至使人产生逆反心理的重要原因之一。近几年对人们的思想道德教育未能取得应有的成效，与我们的伦理学理论的这种状况，恐怕不无关系。
