柯尔伯格（L.Koblberg,1927～1987）是当代西方道德认知学派的建立者和最主要的代表人物。他沿着皮亚杰研究儿童道德判断的路线，在儿童道德认知发展领域辛勤工作了三十多个春秋，提出了著名的“三水平六阶段”道德发展阶段模型，并以此为核心创立了道德认知发展教育理论体系，开创了国外六、七十年代以来的“认知发展教育运动”，在国际学术界和教育界产生了广泛的影响。柯尔柏格的道德认知发展理论体系，包括道德发展的哲学、道德发展的心理学和道德发展与道德教育三个有机组成部分。国内学术界对柯尔伯格道德发展的心理学和道德发展与道德教育两个方面介绍得较多，而对其道德发展的哲学介绍得较少，甚至没有专门的介绍。但是，如果我们不了解柯尔伯格道德发展的哲学观点，就难以全面理解他的道德认知发展理论和道德教育的实践策略，因为他的道德发展的哲学是其道德发展的心理学理论和道德教育实践的前提和基础。本文拟专门评介柯尔伯格关于道德发展的哲学思想。 一、对传统教育哲学的扬弃 柯尔伯格把西方道德教育哲学划分为三大流派，即浪漫主义、文化传递论和进步主义三种道德教育哲学。前两种是他所批判的道德教育哲学，后一种是他所继承的道德教育哲学。 浪漫主义源自卢梭的教育思想。这种道德教育哲学认为，道德是发自人的内心的一种判断善恶的本性。来自儿童内在的东西是其发展的最重要方面，教育环境要创设一种让内在的“善”得以展开和内在的“恶”得以控制的条件，而不是让这些东西受到成人文化压力的限制。在浪漫主义者看来，儿童先天能力和禀性、情感和愿望必须让他自己去发展，儿童的先天的和内在的自我必须让他自己去发现。浪漫主义的心理学基础是弗洛伊德、霍尔和格塞尔的发展成熟论。成熟论把心理的发展比作有机体的成长，认为认知和情感的发展乃是按照规定的模式阶段逐渐展开而成的，而环境对于发展的影响只是为这个正在自然成长中的儿童提供必要的营养而已。浪漫主义的认识论基础是存在主义或现象学的认识论。它认为知识和现实都是自我的直接内在经验，而所谓的认识或真理乃是自我的意识或洞察，它强调内心状态和情感。浪漫主义的伦理学假设是：儿童性本善，只要有好条件，就能生长良好的品行，一切都应以维护儿童的自由、幸福和权利为前提。其价值是倡导个人的自由发展，把教育看作是引发个人内在发展潜能的过程。浪漫主义的教育策略是培养“美德袋”（the bag of virtues），即一套描述理想的、健康的或充分发挥作用的人格特征。品格教育就是采用这一方法，认为可以用一套方法来激发儿童自信、自主、好奇、自制、诚实、勇敢等能力和美德。 文化传递论源自洛克的教育思想。这种道德教育哲学认为，人的道德观念来自社会文化，它着重于人类行为对社会环境的效果。教育的过程就是把有用的知识、规则和价值传递给学生的过程，把培养儿童的文化顺应能力作为教育的目标。文化传递论者相信，教育只要有意识地运用行为技术学，合理组织和安排环境，就能控制人的行为，使它沿着人们所期望的方向发展。文化传递论的心理学基础是桑代克的联结主义和斯金纳的操作行为主义。这种心理学观点把儿童的认知结构看作是在儿童之外的物理和社会世界中的结构的反映，儿童的概念或行为是由许多零散的刺激、反应以及有关的苦乐情感等联合组成的结果。文化传递论在认识论上强调可重复的和客观的知识，它是可以通过感觉经验和测量工具指明的，而且可以透过社会文化加以分享和测验。文化传递论的伦理学基础是文化相对论，把个体发展等同于知识学习，认为不存在终极标准，教育就是按特定社会要求模塑学生。文化传递论的教育策略是成就预测，就是按社会需要或今后人们可能的成就制定某种可操作性教育程序，把道德教育作为个人学习、应付社会技能的工具，造成教育的专断性和个体价值的随意性。 进步主义源自杜威的教育思想。这种教育哲学认为，道德教育必须充实儿童与发展中的社会或环境之间自然的交互作用，其目的是促进儿童的道德发展。道德的获得乃是对有问题的社会情境的反应模式的主动改变，而不是个体内在潜能的展开，也不是对文化中可接受的规则的学习。进步主义的心理学基础是皮亚杰的认知发展论，认为心理是一种内部组织结构性发展体系，是内外部交互作用的发展产物。进步主义的认识论基础是机能主义或实用主义的自由认识论，它把知识作为探究者与问题情境的互动平衡关系，儿童经验的意义和真理决定于他与行动作用的情境的关系，即主客体的相互作用。进步主义的伦理学前提是主张自由民主和发展，它所推崇的普遍性伦理原则乃是以平等和互惠为核心的理性的公正原则。进步主义采用发展——哲学的策略实施其道德教育，它把发展看作是一种沿着有序的阶段从低级转向高级的过程，主张用教学来促进儿童与社会的自然交往，推动儿童的道德判断向较高阶段发展。 在柯尔伯格看来，无论是浪漫主义还是文化传递论，在伦理学上都犯了两种错误：一是价值相对论错误，一是“自然主义的谬误”（thenaturalistic fallacy）。价值相对论主张道德规范、道德观念是相对的、可变的、有条件的，善恶的标准是相对的，或者行为的正确与否取决于个人或社会集团的态度。柯尔伯格认为，浪漫主义强调个人潜能的自由发展、个人行动的自由选择，因而是一种个人价值相对论。它必将导致鼓吹先天成熟论，主张学校消亡，否认学校德育。文化传递论强调儿童社会能力的发展在于对社会规则的学习和掌握，是一种典型的文化或社会价值相对论，其后果是将儿童强化训练成为没有个性的统一模型。
