江泽民同志在十六大报告中把促进人的全面发展确定为全面建设小康社会的奋斗目标之一，这是对马克思关于人的全面发展思想的重大发展，具有重要的理论价值和实践意义。 一 人的发展与人的全面发展 人与世界上的其它事物一样，都是运动、变化和发展的。在马克思看来，人的发展是指人类的最根本的东西的发展。他强调，真正的人的发展只能是全社会的每一个人的发展，而不是这一部分人或另一部人的发展。这是因为，“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其它一切人的发展。”[1]在这里，马克思说的“人的发展”是有它特定涵义的。马克思认为，比起以往社会中的劳动者而言，工人是有了一定程度的发展，只不过这种发展还是“很有局限”罢了，因为这种发展是十分片面、极为单一的。在当时资本主义社会里，由于体力劳动与脑力劳动、城市与乡村的对立，使得一部分人只运用体力，而另一部分人只运用脑力；使一部分人变成受局限的“城市动物”，而另一部分人变成受局限的“农村动物”；使每一个人只熟悉整个生产的某一部分，发展自己能力的某个方面，其它方面都偏废了，“个体本身也被分割开来，成为某种局部劳动的自动的工具。”[2]然而，社会化的大工业要求人的劳动的变换，要求全面发展的个人来代替只能承担一种社会局部职能的工人。人的发展不仅应尽可能多方面的，而且还应当充分地、自由地、统一地得到发展。 从以上马克思的分析，可得出如下结论：所谓人的发展，就是每个人在劳动、社会关系和个体素质等各方面的、全面的、自由且充分的发展。 那么，什么是人的全面发展呢？马克思在《德意志意识形态》一书中第一次正式提出“人的全面发展”这一科学概念，并对其基本含义作了阐述。所谓人的全面发展，就是“全面地发展自己的一切能力”、“发挥他的全部才能和力量”、“把不同社会职能当作互相交替的活动方式”的个人[3]。恩格斯指出：要消灭使人终身束缚于一种职能的旧的分工，并在这条件下使人有可能通晓整个生产系统，这才可能使人全面发展他们的各方面的能力。因此，恩格斯认为全面发展的人，指的是“各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人。”[3]列宁则把全面发展的人称为“受到全面训练的人，即会做一切工作的人”[4]。 当然，“会做一切工作”是相对而言的，并非要你72行，行行都精通，这不可能，也无必要，而是强调每一个人的心智、体能、业务、品格等素质得到全方位的提高，以使人在社会生活中具有广泛的普适性。对此，斯大林在《苏联社会主义经济问题》中说得十分明白：“必须把社会的文化发展到足以保证社会一切成员全面发展他们的体力和智力，使社会成员都能获得足以成为社会发展中的积极活动分子的教育，都能自由地选择职业，不致由于现存的分工而终身束缚于某一种职业。”[5] 显然，人的全面发展，是指全社会的成员的智力、体力、思想品德、业务素质在社会生产过程中尽可能多方面地、充分地、自由统一地发展，而最根本的是个人劳动能力的全面发展，包括德、智、体等诸方面，使人们都成为“各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。全面发展的人，是指具有较高的科学文化水平、较强的业务操作能力以及高尚的道德修养、正确的世界观、人生观、价值观，崇高的理想和健康体魄的人。 二 促进人的全面发展是思想政治教育的出发点和归宿 过去，我们在进行思想政治教育中，往往只强调党和国家的需要，而忽视了使教育对象成为合格公民、实现人的自由和谐发展的需要；往往只重视党的政治理念、思想伦理的灌输，而忽视了受教育者自身智慧、技能、业务水平的提高。究其原因，是由于尚未把思想教育工作提到“以人为本”的位置上来，未把人们的发展作为社会发展的内在要求，因而对人的个体自身的价值和人格独立未给予足够的关注，以致给人造成这样的错觉：似乎思想教育对个体来说是外在的东西，跟自己没有什么关系，加强思想教育只是党和国家的需要，只要受教育者被动的接受了党的理念就行。所以，一旦个体与整体价值取向出现了矛盾，就一味地提倡要以牺牲个体价值为代价去迎合整体需要，导致一些思想政治教育工作者心目中失去了对“人”的关爱，不注意人的多方面要求，造成思想政治教育的声誉不高，效果不好。 江泽民同志指出：“不断提高工人、农民、知识分子和其它劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极主动性、创造性，始终是我们党代表中国先进生产力发展要求必须履行的第一要务。”[6] 社会主义的根本任务是发展生产力。要发展生产力，就要人、物一起抓，经济、政治一起抓，思想、技术一起抓。但又必须把人的工作放在首位，不可将两者并列起来，更不可只见物不见人。马克思主义告诉我们，思想政治教育与发展生产力有着直接的紧密的关系，它是推动生产力发展的可靠保证。因为生产力包含人与物两个方面，它们在生产过程中是紧紧结合在一起而发挥作用的。在生产力中，人的因素占有特殊的重要地位，是生产力诸因素中最活跃并起主导作用的因素。物的因素在生产力中虽占有重要的地位，但它只有被人所掌握，并与劳动者结合在一起时才能转化为现实的生产力。列宁指出：“全人类的首要的生产力就是工人、劳动者。”[7]毛泽东同志也说过：“世间一切事物中，人是第一可宝贵的。”[8]生产力中人的因素包括两个基本方面：一是人的劳动技能，主要是指劳动者对生产、技术、操作等规律的认识与掌握的程度；二是人的劳动积极性，主要指劳动者的思想政治觉悟、劳动态度、事业心和责任心等。这两者是相互影响、相辅相成的。
