摘要 本文从社会政治批判、政治理想及其实现途径对刘宗周和黄宗羲的政治哲学作了系统比较，指出二人的思想都有同情人民、反对专制、憧憬美好政治的共同性，然而，刘宗周的政治主张主要着眼于挽救明王朝的危亡，其思想基础属于儒学民本主义；黄宗羲的政治哲学则突破了儒学的藩篱，无论是他对封建专制的批判，还是对未来社会的设计，都闪耀着民主主义的光辉，大大超越了老师的思想。 关键词政治批判政治理想超越 刘宗周和黄宗羲都是中国思想史上的重要人物。刘宗周是明代末年亦即宋明理学后期富有理论成就的儒学大师，黄宗羲则跨越了明末清初而成为极具创造开拓精神的伟大启蒙者，作为大儒真儒，刘宗周为明王朝绝粒而死，成为舍身取义的殉道者；黄宗羲则超越了传统，其人格内涵包含了更多的近代知识分子的信念和良知。刘宗周是黄宗羲的老师，黄的学术是通过对乃师思想的精深研究，拓展创新，然后一举脱颖而出，成为一代思想巨人的。因此，黄宗羲与刘宗周两人的思想既有传承、一致，又有若干重大差别。本文试对两人的政治哲学作一分析比较。 一、关于社会政治批判 刘宗周和黄宗羲对当时的社会政治现状都进行深入的剖析和批判。但是，刘宗周在明末社会动荡、民生蔽之际，较注重于朝政腐败、吏治废弛，尤其是崇祯帝专权自用、举措失当从而导致明王朝严重统治危机的批判；黄宗羲则在更为广阔的时空领域展开对封建专制皇权的抨击，这是一种更具有普遍意义、渗透着历史意识和理性精神的批判。 明代末年是一个天崩地坼的时代，内乱外患交结，朝纲不振，法纪荡然，一片衰败之象，可以说明王朝的统治已经走到了它的尽头。如何正确认识、客观评价当时的政治现实，是能否挽救明王朝危亡的认知基础。作为一个士大夫学者，刘宗周不是空言粉饰太平，而是据实向朝廷反映情况，严厉斥责种种弊政乱政。 刘宗周一再揭露了在明王朝黑暗统治下千里赤地，饿殍遍野，人民生存无望，挺而走险的惨象。他说：“民穷至今日甚矣。臣乡于江南，颇乐土。而今年春，犹有杀其子以食者”。〔1〕“民生至今日尚忍言乎！一死于寇；再死于兵，三死于岁，四死于贪官污吏，五复死于廷遣之督促，为竭泽之鱼。”〔2〕刘宗周指出， 百姓无法存活最为重要和直接的原因是朝廷的追饷以及贪官污吏所设的层层加派。“所讲求者，皆掊克聚敛之政，正项不足继之以科派，罚之不足加以火耗。又三、四年并征。水旱灾伤一切不问。……小民至卖妻鬻子以应，势且驱而为盗，转而沦于死亡。”〔3〕腐败吏治是人民遭殃的首要原因， “最为民厉者，无如贪官污吏。”〔4〕明末官僚队伍已经腐败至极， 不可收拾，而官吏已成为公开的寇盗劫贼。“京官诛求，郡吏、县令掊克小民，催科日巧，听断日滥。无所不至，真白昼为盗也。”〔5〕在贪官污吏的驱使下，百姓无路可走，不是转死沟壑，就是沦为盗贼（即参加农民起义军）。“一旦有事，可献城则献城，可从贼则甘心从贼。计不反顾也。”〔6〕刘宗周在这里可以说将官逼民反、民不得不反刻画得入木三分。 吏治败坏集中表现为整个官僚队伍纪纲荡然、道德堕落。首先，朋党相争，门户壁立，彼此倾轧，使朝政大起大落。阉官干政，动辄以攻讦东林为事。“人才消于党论。”其次，吏书秉政，上蒙下欺，刻剥百姓。“有司听吏书为政，其为民害尤甚”，征敛之数“归之官者十之二三，归之吏书者十之六七。”〔7〕再次，仕风颓废，追名逐利， 廉耻斫丧。“人人知有利禄而不知有廉耻，如有身家而不知有君父。 ”〔8〕刘宗周指出，吏治败坏的严重恶果是人心焕散，君臣相背，以致内外攻讦，百事不理。他说：“今日之习俗深有可虑者，……上之情愈见其乖，而下之情日趋于同，宇宙之元气由此渐散矣。”〔9〕 刘宗周认为，民生蔽，吏治腐败，与崇祯皇帝举措失当，用人不明，独断专权密切相关。他屡次对崇祯的政治举措提出不客气的批评指责，其内容如下： 第一，崇祯皇帝将权力过分集中到自己身上，不利于发挥群臣参政的主动性积极性。刘宗周指出，权力集中于皇帝一人，一切由皇帝独断，非但无益于时政，却更容易造成大臣们懈怠推逶、阳奉阴违等恶习。他说：“独任之不已，势必至于急持；急持之不已，势必至于阴匿。阴而匿之，人反得窥吾意；急而持之，人反得以伺吾缓究。且假借之途反出，而人主至一之大权四裂而不可收。”〔10〕由于皇帝大小事情由己独断，势必造成疏于考察而急于裁断，急于裁断又导致人们隐瞒事实真相，从而臣下窥伺，假借种种弊端由此而生，朝廷的权力反而得不到应有的集中与统一。刘宗周认为，只有适当的权力分散，才能正确的集中，也才能调动职司臣工的积极性。相反，皇帝一味独断专行，只会造成君臣相隔，君权虚悬。 第二，崇尚刑名，以重典驭政必然使群臣救过不及，畏罪饰非，使人心焕散。刘崇周说：“皇上求治太急，用法太严，布令太烦，进退天下士太轻，遂使在事诸臣，相率以畏罪饰非为事，不肯尽心职业。”〔11〕崇祯用人，轻于进退，往往小过而重责之，甚至轻信敌人谣言，杀戳大将重臣，使百官、将士无不提心吊胆，举手投足翼翼小心。在此种情势下，也就没有人能从长计议，尽职尽心，更不敢披肝沥胆进谏忠言，于是天下事日趋败坏。宗周的批评实可谓一针见血。 第三，目空一切，刚愎独断，师心自用是崇祯为人、行事、性格作风的致命弱点，而这又与明末乱政密切相关。刘宗周写道：“主术之病三：一曰自用，二曰自是，三曰自满。”“愎之一字最难治，起于意，遂于必，流于固而成于我也。”〔13〕正是如此，崇祯皇帝自以为掌握了权力就等于掌握了真理，他拒绝纳谏，将大臣视作妾妇奴仆，一意孤行，最后导致明王朝的迅速败亡。“十五年来，皇上处分未当，至有今日败局。”〔13〕刘宗周之言不无根据。
