一 现代哲学是指在近代哲学（资产阶级哲学的古典形式）终结之后从19世纪中叶产生和流传的各派哲学，它是资本主义危机的产物，是资本主义衰退和社会主义开始发端之社会发展趋势的反映。现代哲学包括马克思主义哲学、现代西方哲学和亚非拉地区的民族主义哲学等哲学派别。其中，亚非拉地区的民族主义哲学就其创造力和影响力来看，远比前两派哲学微小，因此，马克思主义哲学与现代西方哲学（通常被分为人本主义和科学主义两个流派）就构成为现代哲学中的两大基本派别。 作为现代哲学的两大基本派别，马克思主义哲学与现代西方哲学发端于同一时代，共同产生于有着深厚哲学思维土壤和思辨传统的西欧社会，面对共同的社会经济、政治和科学技术背景，却走着完全不同的道路，建立了不同的哲学理论体系，由此发生了各不相同的影响。即便是同属于现代西方哲学派别的人本主义思潮和科学主义思潮，同样存在着这种从同一出发点起步却走向不同方向的情况。如果说西欧社会自文艺复兴开始的近代哲学基本上是按照一条内在的逻辑线索，单向深入发展以至终结的话，现代哲学则从一开始就是多线头展开，多方向延伸，多角度开拓。 现代哲学呈现出的这种特征，其原因在于：其一，19世纪中叶西方社会的政治、经济和科学技术状况为哲学发展由统一走向多样提供了广阔天地。当时，西欧资本主义在迅速发展的同时，越来越暴露出深刻的矛盾和危机。无产阶级与资产阶级的斗争愈加尖锐，它们的阶级地位和历史使命都发生了重大变化。资本主义能否长存？社会朝什么方向发展？人的出路何在？这是时代向哲学思维提出的共同课题。在社会何去何从的十字路口上，哲学在探索选择。各派哲学家站在不同阶级的立场上，对共同的时代课题作出了不同的回答。其二，近代哲学以其巨大成就和多方面局限给后人留下了较大的自由去取舍、评判。近代哲学在约500年的发展过程中，推进了唯物论和辩证法，却把二者分离开来；深化了人与自然关系问题的研究，却在历史观方面几无建树；颂扬了人的理性本质，却对非理性方面置若罔闻；而且它把哲学视为科学的科学，未能真正解决哲学与科学的关系，并把哲学推向思辨，使之神秘化。这些在当时可能难以避免的理论局限，一旦进入到新的历史时期就会突出出来并被现代哲学家所注目。现代各派哲学在从不同角度力图克服这些局限的过程中，形成了各自的思维特点和哲学风格。正是由于上述社会的、理论的原因，连同哲学家自身主体素质和思想倾向等因素的共同作用，使现代哲学在兴起的过程中必然走向分化。由此分化，乃形成了不同派别，开始了不同派别的演进和流变。 马克思主义哲学由马克思、恩格斯创立，后经各国马克思主义政党及其领袖，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人根据新的历史条件和革命实践把它推向前进。马克思主义哲学从一开始就表现了出强大的生命力，表现为时代精神的精华。一方面，它在批判改造的基础上，吸取以往哲学的优秀成果，把哲学推进到辩证唯物主义和历史唯物主义；另一方面，它把哲学理论与无产阶级解放斗争联系起来，在实践中赢得了巨大的成功。这是以往任何哲学和现代西方哲学不可比拟的。 现代西方哲学中的人本主义哲学，肇始于叔本华、尼采的意志主义，后由柏格森的生命哲学、萨特等人的存在主义、神学人本主义和弗洛伊德主义等一脉相承。这一流派力图使哲学研究的方向由人与自然的关系转向人本身和人的内心，由理性转向非理性，极力否定人的理性能力、人的社会本质以及科学知识，其片面真理被整体谬误所吞没。现代西方哲学中的科学主义哲学，由孔德实证主义拉开帷幕，经由马赫的经验批判主义，罗素、维特根斯坦的分析哲学以至波普尔、拉卡托斯的科学哲学，开辟了哲学发展的另一条道路。这一流派重视对经验事实的描述和对科学认识的逻辑分析、语言分析，由对哲学本体论和世界观内容的否定，最终导致否定哲学本身。 二 马克思主义哲学与现代西方哲学是根本对立的两派哲学，对立是二者的最基本关系。二者之间的对立表现在诸多方面，其中在世界观理论方面的对立，特别是对哲学基本问题的不同解决和回答尤为重要和突出。 有没有一个作为哲学基本问题的物质和意识的关系问题？物质和意识是一种什么关系？何者是世界的本原？对此，现代西方哲学的回答或者是否定的或者是歪曲的。这一哲学中的科学主义流派认为，在经验之外是否有物质和意识存在以及二者是何种关系，这是毫无意义的形而上学问题。这一流派的哲学家把世界的本质和基础是什么的问题看作是人的认识能力所无法解决的问题，认为哲学只应研究实证经验的事实和知识，而不应当去追问这些事实、知识的根据。科学主义所持的这种观点，目的是要抛弃物质和意识之关系这一哲学基本问题，使自己成为超乎唯物主义和唯心主义之外的第三种哲学。现代西方哲学中的人本主义流派与科学主义的观点有所不同。人本主义不否定哲学基本问题的存在，强调哲学应当研究本体论，应当探讨世界的本源和根据，但它却避免直接回答物质和意识的关系，而把人的意志、欲望、冲动、神秘的生命以及孤独的精神个体等当作世界的本质，由此去说明人的全部活动以至整个世界的存在与发展。这其实是绕开物质和意识的关系，以另立的形式对哲学基本问题作了歪曲的回答。
