摘 要 本文从哲学的功能角度探讨哲学，提出了“哲学是智慧之学”的新命题。文章从以下三个方面论证之：1、哲学能增长智慧；2、哲学促使了谋略学的产生；3、哲学智慧成就科学事业例说。 文章认为，应把哲学从“政治哲学”和“书斋哲学”的圈子中解放出来，让哲学在社会生活的各个领域发挥作用。 关键词 哲学；功能；智慧之学；增长智慧；谋略；成就科学事业 什么是哲学？一般的回答是：哲学是关于世界观的学问，哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。这是从本质上来回答什么是哲学，无疑是正确的。但若换一个角度，即从哲学的功能上看哲学，则哲学具有正确认识世界和有效改造世界的功能。换言之，哲学能在认识和改造世界的活动中获得成功。何以能成功？或者说成功的奥秘何在？这就不能不归结为哲学含有智慧，能赋予人智慧，能使人聪明，能帮助人们正确地观察和认识事物，使人们在诸多社会活动中（如政治、军事、经济、科学研究、艺术创作、立身处世等）作出正确的思考、判断和决策，并能在实施中获得成功。从这个意义上说，笔者认为，哲学因其含有智慧性，因而也可以说哲学是一门关于智慧的学问，哲学是智慧之学。 事实上，“哲学”一词的本义即含此意。“哲学”一词源于希腊语philosophy，本义为“爱慕智慧”。古希腊哲学即含有丰富的智慧，古希腊哲学家就是一批富于智慧的人。所谓智慧，是指人的辨析、判断、发明、创造能力。中文将philosophy翻译为“哲学”，亦是有所依据和恰如其份的。中国古代无“哲学”一词，但“哲”字早在先秦时期已出现，如《书·臬陶谟》云“知人则哲”。“哲”既是字亦是词，《说文解字》解释为：“哲，知也。”“知”与“智”在古代是通用的，均含有知识和智慧之意。先秦时期还出现过“先哲”、“前哲”、“哲人”等词语，它们均指具有贤德和智慧之人（如孔子）。由此可见，中文的“哲学”和西文的philosophy，其词义是一致的，均有智慧之意。因名循实，哲学亦是名符其实的智慧之学。 但事物的名实之间并非都有一致性，有时仅是一种随意性的约定俗成。因此，仅从词义上来说明哲学是智慧之学是肤浅的，也是不够的。下面，本文拟从三个方面证实之。 一 哲学能增长智慧 哲学的益智、广智功能，主要表现在以下四个方面。 1 哲学提供的科学的思维能益智广智 古希腊哲学家塞涅卡说“哲学是人类的思维之师”〔1〕， 此话不虚。从哲学的特性看，哲学是高度抽象的，它能超越具体事物而形成具有普遍性的哲学原理，它本身即是科学思维的产物。哲学体系中的认识论和方法论，亦是科学思维的产物。因此，哲学的基本原理和哲学的认识论、方法论中无不蕴藏着科学思维，人们科学思维的获得离不开哲学。人们通过哲学，在接受哲学理论的同时就受到了科学思维的训练和薰陶，就把握了科学思维，思想会变得逻辑化、深刻化和科学化。哲学使人深刻，原因正在于此。此外，从哲学的研究对象看，哲学除研究自然规律和社会规律外还要研究思维规律，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。因此，思维是哲学主要的研究对象之一，探讨思维规律和思维方法亦是哲学的一项重要任务。在这方面，后来就逐渐发展并形成了两门分支学科——逻辑学和思维科学，目前逻辑学又派生出一门逻辑推理学。逻辑学研究纯粹的思维形式，它能使人们的思维程序化、精确化。思维科学着重研究思维形态（如抽象思维和形象思维、逻辑思维和直觉思维、收敛思维和发散思维、顺向思维和逆向思维、线性思维和立体思维等等），它已超越逻辑学关于概念、判断、推理等纯形式的研究，能使人思维优化。逻辑学和思维科学均由哲学派生出来，属于哲学的分支学科，因而均可纳入哲学范畴。哲学研究思维，自能提供科学的思维形式和思维形态。 科学的思维必能增长智慧。智慧与思维的关系极为密切，智慧是运用科学思维而产生的一种能力，它能对事物作出独到的辨析判断，它能拿出巧妙的对策和形成富于创造性的决策，它能使科学研究和艺术创作具有过人之处。思维虽然不等于智慧，但智慧离不开思维。心理学家潘菽教授认为“智能”即“智慧”和“才能”，其特点是思想，思想的核心是思维〔2〕。由此可见，没有思维就没有思想，就没有智能， 也就没有智慧。此外，哲学的分支学科逻辑学，被普遍认为是提高智力的工具，逻辑学家孟宪鹏教授认为逻辑推理学是提高智力的工具，主张让它在人类智力和智能的发展中发挥更大的作用〔3〕。据此， 可以说思维对智慧具有决定作用，而哲学提供的科学的思维能激发和增长智慧。 2 哲学对规律的研究能益智广智 智者自有其高人之处。善于预测是智慧的一个重要标志，即善于根据已知预测未知，根据现状预测未来。预测不是占卜相星，它是对未来的一种科学的设想，如市场研究中的市场预测和自然科学研究中的各种“猜想”。科学的预言终能被证实，如贝·塞尔对天狼伴星的预言，如英国物理学家格斯里的“四色定理”猜想，如法国数学家费尔马的“费尔马大定理猜想”等等。对预测的研究形成了预测学，它又派生出经济预测学、社会预测学、科学预测学、技术预测学、军事预测学等分支应用学科。预测学认为，事物的内在联系和事物的发展规律是预测的两大依据——哲学无疑能提供此种依据。哲学揭示的自然界、人类社会和思维发展的规律（如马克思主义哲学揭示的对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律等），有助于人们把握事物发展变化的趋势和走向，使人们能科学地预测未来，作出能被未来证实的设想。另外，从整体上看，哲学是一门揭示规律的科学，它着重研究的是具有普遍性的规律。哲学对规律的研究和重视，无形中也给人们注入了“规律意识”（规律是客观存在的，规律是可以发现的），促使人们形成这样的意识并用以指导实践，用于探索未曾揭示的具体事物的规律。这也有助于人们对事物发展的预测。 预测成功得力于哲学的例子颇多，恩格斯预测普法战争即是一例。1870年普法战争爆发后，恩格斯在《派尔——麦尔新闻》上连续发表多篇战争评论，准确地预测了战争的进程和结局。8月下旬， 当法军战报大肆宣称自己的胜利，而普鲁士又自称自己正向巴黎推进时，恩格斯却预言：普军主力绝不会向巴黎推进，而会朝着东北方向前进；法军将逃至东北边境色当，尔后可能投降。果然在一周后的9月2日，法军在色当附近升起了白旗〔4〕。恩格斯的预测之所以如此准确， 原因虽然不止一项，但对哲学普遍规律的把握和以“规律意识”研究普法战争的发展规律，无疑是一个重要原因。德国哲学家康德提出的“太阳系起源的星云假说”亦是一例（假说也是一种预言）。此假说后来被英国天文学家赫歇耳所证实，它已成为天文学上的一个重要理论，得到了恩格斯的高度评价。此假说能成为科学预言，也得力于“规律意识”：作为哲学家的康德，他认定物质运动是有其客观规律的，因而太阳系的形成，也是物质按其客观规律运动发展的过程。
