一、历时态矛盾在两极现实态的替代转换中运动 矛盾作为两极之间的对立统一关系，通过两极不同的时空分布形式而显现出不同的存在形态。从时间角度考察，矛盾两极有共时和历时两种情况。所谓共时，指两极在共同的时间内作为现实存在的双方互相对立而统一，矛盾在同一个时间内即显现出现实存在的完整形态。所谓历时，则指两极在其现实性上不是共时并存，而是先后相继、彼此更替，两极的现实态经转化的环节互相联结、历时并存，矛盾在时间的流动中方显现出其现实存在的完整形态。不同存在形态的矛盾虽然在运动形式上都呈波浪式前进，或螺旋式上升，但其各自的具体运动形式不能不受两极的时空分布形式及运动所面临的主要问题的制约，因而呈现出不同的特点。如果说共时态矛盾以共时并存两极的力量消长为主要运动形式的话，那么历时态矛盾则以历时并存的两极现实态的替代转换为主要运动形式。 罗比耐在谈到人的满足和缺乏、享受和痛苦时，认为“满足必定要先有一种需要、缺乏、痛苦，痛苦的扬弃就是享受”。黑格尔很欣赏这个说法，认为“这不仅是一个在经验上正确的思想，而且暗示了更深刻的思想，即：一切活动都只有通过矛盾”〔1〕。在黑格尔看来，假如一个存在物不能在自己的肯定的规定中，同时转入自己的否定的规定，并使一个规定保持在另一个规定中，不能具有矛盾，那末，它就不是一个活生生的统一体，就不是根据，而且会在矛盾中消灭。他认为“运动就是：自己成为对方，扬弃自己”〔2〕。显然，黑格尔在这里讲的矛盾，正如主体活动中满足与缺乏、享受与痛苦之间的矛盾一样，是历时并存的两极之间的矛盾。在这种矛盾中，当一极以现实态存在时，另一极则是潜在的，潜在的一极即隐藏在现实态的一极之中；在一定的条件下，潜在的一极变为现实的，原现实态的一极则被取代，转为潜在，保持在对极之中。这种两极现实态的替代转换，是这种矛盾的主要运动形式。在这种运动中，两极潜现的顺利转化，是历时态矛盾得以实现和展开的关键。只有经过这种转化，历时态矛盾才能在四维时空中展现出现实存在的完整形态。而在黑格尔看来，这正是一切存在物存在和发展的根据，非如此则存在物就不是一个活生生的统一体，而且会在矛盾中消灭。 费尔巴哈也曾指出，有这样一种矛盾，在这种矛盾中，“将对立的或矛盾的特性以一种适合实际的方式统一于同一实体中的中介，只是时间”〔3〕。他认为，至少对于生物来说，是这样的。例如在人中间就表现出这样的矛盾：时而是这种规定、这种企图支配着我，充实着我，时而又是完全另一种甚至直接对立的规定、企图支配着我，充实着我。恩格斯曾引录过这段话，认为“这个论点＝只有在时间中才可能有变化”〔4〕。实际上，历时态矛盾两极现实态的替代转换的确只有在时间中才能实现，而这种矛盾运动正体现着事物发展变化的本性。 在这个问题上，马克思给我们留下了极其丰富的思想资料。在他看来，一切发展，不管其内容如何，都可以看作一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个的方式彼此联系着。这里讲的否定当然是辩证否定，是扬弃。他在分析资本的运动时曾经指出：“流通的全程就其本身来看，就在于，同一交换价值，作为主体的交换价值，一次作为商品出现，另一次作为货币出现，并且它正是这样的一种运动，在这种运动中它在这两个规定上出现，在每一个规定上都作为这一规定的对立面保存自己，即在商品上作为货币，在货币上作为商品保存自己……表现为商品和货币的统一体的交换价值，就是资本，而这种表现过程本身，是资本的流通。（不过这种流通是螺旋线，是不断扩展的曲线，而不是简单的圆圈。）”〔5〕，在马克思看来，资本既具有商品的规定又具有货币的规定，“而所以这样，只是因为这两种规定都表现为资本循环的要素，资本交替地通过这两种要素而得到实现。这只是它的转瞬即逝的和不断再现的存在方式，是它的生命过程的要素”〔6〕。也就是说，资本的流通、循环，资本的生命过程，是通过商品和货币这两重规定的交替出现这样的运动来实现的。这两重规定作为历时并存的两极，每一个都转瞬即逝，但不是化为无，而是以潜在的形式保持在现实态的对极中；而且，每一个也都不断再现，即由潜在转为现实，替代原现实态的对极。正是在这样的运动中，实现着资本的整体的生命。这是一个纵向的演进系列，而这种演进是通过两极的潜现转化，以曲线形式、螺旋线形式实现的。从普遍意义上看，这不正是历时态矛盾所特有的运动形式吗？ 上述种种，都反映着一个事实：在事物的存在和发展中所发生的历时态矛盾是在两极现实态的替代转换中向前运动的。 二、两极现实态替代转换矛盾运动起点的特殊性和潜能的多样性 既然历时态矛盾的运动是通过两极现实态的替代转换，以曲线形式、螺旋线形式实现的，那么我们在研究这一运动时，如何确定它的起点呢？ 马克思在考察流通的时候指出：“作为纯粹的流通来考察，不论我抓住哪一点来当作出发点，都是无关紧要的。”〔7〕他认为，无论商品或是货币，在流通中都要借助对方同自身发生关系，“如果说货币成为商品的流通车轮，那么商品同样成为货币的流通车轮”〔8〕。也就是说，在纯粹流通的意义上，不论以商品为出发点、以货币为流通车轮的商品流通，还是以货币为出发点、以商品为流通车轮的货币流通，都要遵循流通的一般规律，因而不论抓住哪一点来当作出发点都无关紧要。
