社会主义市场经济条件下人的素质问题浅探

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理论探索

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期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:1996 年 08 期

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      建立社会主义市场经济体制,并不是一个纯经济行为,而是一项艰巨又复杂的系统工程,在这个过程中,不仅需要培育以生产要素为主的商品市场,制定顺应市场经济运行的各种法规,同时也需要全面提高人的素质。因为社会主义市场经济体制是通过人来建设、运作和发挥作用的,人的素质如何直接影响社会主义市场经济体制建设的状况,影响中国现代化建设的步伐,而且决定中国在21世纪能否在国际竞争中处于一个战略主动地位。从国际形势来看,当今世界政治风云变幻,国家竞争激烈,科技发展迅速;一个国家要在世界上取得优势地位,依靠的主要不是物质资源,而是掌握先进思想和技术的人才及高素质的职工队伍。现在世界范围的经济竞争也好,综合国力的竞争也好,说到底是人才和全民素质的竞争。资本、技术、信息及各种物质资源可以在世界范围内流通和转移,而唯一不能转让的是本国人民的素质。所以在新的历史时期,党中央一直把改善和提高全民素质视为社会主义现代化建设最重要的条件,认为,“社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现,最终取决于国民素质的提高和人才的培养。”因此,人的素质问题始终是当代社会的一个重大现实问题,同时也是一个重大的理论问题。本文就人的素质与市场经济的有关问题作一粗浅的探讨。

      一、人的素质的哲学构架

      尽管时下人们对于“人的素质”一词使用很多,但人们对于素质的理解却是多种多样。有人片面地把人某一方面的素质当作人的素质的全部涵义,而理论界对人的素质的概括也不尽统一,因此,本文有必要先从人的素质的基本概念谈起。

      素质一词,最初是一个心理学概念,是指个人先天具有的解剖生理特征,特别是人的感觉器官与神经系统的先天性特征。随着社会和人们认识的发展,人们发现以往心理学对素质概念的界定带有明显的片面性,因为它仅指个人的、而且是先天的、生理的素质。就不包括人们的后天活动中形成和发展起来的生理特征,更不包括心理素质和别的素质,而且素质仅为个人所有,不包括群体素质。

      实际上,素质不仅是一个心理学概念,也是一个哲学概念,包含着十分丰富的内容。作为哲学范畴,人的素质首先强调的是人的“质”。即人的“质量”或“品质”,它是相对于人的“数量”而言的。“素”是表示向来的意思。因此,从字面上来讲,人的素质,就是人一向具有的相对稳定的质量或品质。人的素质是综合素质,是一个极其复杂的系统,包括自然素质系统、心理素质系统和社会素质三大系统,每个子系统又可分为若干要素。

      人的自然素质也就是指人的生理素质,是指人体发育,体质强弱,生命周长以及耐力持久状况和身体敏感程度等等,它是人们从事一切社会实践活动的基础,是其它素质依附的载体。

      人的心理素质是主体人在改造认知客体过程中的一种文化积淀和心理积淀,是在人的生理素质的基础上形成和发展起来的。人的心理主要包括知、情、意三个方面。知主要指认知活动和认识能力;情感是人对客观事实是否符合自身需要的反应;人的意志是人们自觉地确定目的,目标并根据目的调节支配行为,从而克服各种障碍达到预期目的的心理过程。知、情、意三个方面密不可分地联系在一起,作为完整的心理结构在人类活动中发挥作用。

      人的社会素质,是指人在特定的社会环境中,通过学习、教育与灌输所具备的与该社会发展要求相一致的属性。人的社会素质包括思想道德素质、科学文化素质、民主素质、法制素质、审美素质等。这些素质相互作用、又相互影响,共同构成人的社会素质。其中思想道德素质和科学文化素质是最主要两个素质。思想道德素质体现着人的素质结构的本质层面,它代表主体人的感情趋向、价值指向和行为导向。本质上讲,它是塑造什么人的问题。人的意识、精神并不是被动的存在物,它对社会具有反作用。它是人的素质中最为关键的一个素质,是居于“统帅”地位。科学文化素质是人经过正规教育和对科学文化知识的掌握后所达到的心理水平以及由此产生的心态。它一方面标志着人们的认识水平,同时也是人们客观实践活动的条件与必然结果。科学文化素质决定着主体人实践的范围和程度以及主体人改造客体的成功率。科学文化素质是人的素质的核心,人的其他素质的增长无不得益科学文化水平的提高。

      上述人的三大素质,生理、心理素质是基础,思想道德素质是统帅,科学文化素质是核心,它们相互渗透,相互作用,相互制约,但不可互相代替,共同构成人的素质的有机整体。人的素质也正是在这样一种相互制约、相互作用的运动中不断得到丰富、发展与完善提高的。

      二、人的素质与市场经济的相互关系

      前面已提到提高人的素质有利于社会主义市场经济的发展,这里将详尽论述两者之间的相互关系。要把握人的素质与市场经济的相互关系,首先必须弄清社会发展与人的素质发展的关系。马克思认为,“愈是发达的社会形态,愈能容纳社会生产力的更大发展,最终必然导致人本身更为充分的发展。”(《政治经济学批判大纲》第三分册,第167 页)社会发展促进了人类的发展,导致了人的素质的提高。这只是问题的一个方面。历史唯物主义还认为,人是一切社会活动的主体,是生产力中最活跃的要素,人的要素只有和物的要素结合起来,才能形成现实生产力,因此,人的素质的发展,人本身力量的发展,也将促进生产力的发展,进而导致社会形态的更替和发展。社会发展和人的素质的发展就是这样一个辩证统一的关系。由此看出,社会的发展是以人的素质的提高为基础并以人的能力发展为标志,而人的素质只有得到真正的充分的发展和提高,人的全面自由发展才有其现实性,人类社会才能得到迅速发展。

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