世纪之交，世界格局正在发生大变动，中国社会正在发生大转型。在这历史转型时期，哲学的地位、作用等也发生了全方位的转换。因而哲学发展及其前景成为人们极为关注的热点问题。 一 自十一届三中全会以来，我国社会进入了转型期。在社会转型的初期，实践标准的讨论，哲学发挥了极其重要的作用，唱了一曲辉煌壮丽的歌。自此以后，随着市场取向改革的深化，哲学陷入了危困之中，失去了昔日壮丽与热血。其表现许多文章都做了精彩的描述，本文不再多叙。但危困之因，尽管人们多有分析与评说，我们认为还应从深层次上发掘找到危困之因，才能给世纪之交的哲学以新的定位并指点其出路。 （一）计划经济体制的瓦解并向市场经济体制转轨，是哲学危困的根本原因。中国改革发端于经济领域，其实就是向计划经济体制进行开刀，使之逐步变为市场经济体制。实行计划经济体制是我国照搬照抄斯大林经济模式的结果，尽管这种经济模式在建国初期起到积极作用，但总体来说并不适应生产力发展的内在要求，不利于资源的合理配置。因此计划经济体制自然成为我国经济体制改革的对象，经济体制改革目的就是变计划经济体制为市场经济体制。由于计划经济体制受到了猛烈的冲击，致使与之相适应的哲学理论，便失去存在的根基和土壤，陷入了危困的状态。客观地说，我国计划经济体制是照抄照搬斯大林的模式，我国的哲学体系及其研究方法等也是照搬照抄原苏联的。因此经济体制的转型必然引发和要求哲学的改革，但由于这些年经济体制不断深化，市场经济体制正逐步取代计划经济体制，而哲学改革不但没有与之同步，而且停止不前，其必然在发展中出现危困。可是世纪之交的哲学危困是有着深刻的经济根源的，也是社会存在对社会意识形态的一种决定作用的表现。 （二）知识分子的市民化运动的负面影响，是哲学危困的重要原因。社会转型造成了知识分子角色的转换，因而这种角色转换的力度、广度都是相当深刻的。中国知识分子开始脱离走了两千多年的“学而优则仕”的道路，走向经济生活，走向市民社会，去追求和实现知识的价值。这就形成了当今中国知识分子市民化运动。这种市民化运动，既是一种观念和文化，更是一种行动，用一句时髦的语言说就是“下海”。在市场经济条件下知识分子市民化是一种进步，这本无可厚非。但在知识分子界则是太急太过了，太追求功利主义了，正因为如此在市民化过程中出现了一系列的负面影响。一是越来越多的哲学工作者不安心清苦的哲学研究，不安心严肃的哲学创造，则纷纷“下海”经商，告别了哲学研究。原来哲学研究领域出现了人才流失、人心浮动，身在哲学心在“商”的情况。二是市民化引发了哲学工作者的功利行为和浮躁之风，不坐冷板凳认真研究，而是追求名利、为评职称编造论文和著作，至于哲学的发展及事业则不在思考之例。这样哲学在发展中必然要陷入危困，出现生存危机。 （三）原哲学体系、原理、结构自身中的问题和弊端，是哲学危困的内在原因。目前哲学危困是众人皆知的现实，但我们不要把危困原因全归罪于外界及社会原因，更不要怨人们对哲学的告别和不信仰，而应冷静地思考一下哲学自身的原因。近些年来我关于哲学危困、前后发表了六、七篇文章，但大都是寻觅的是社会原因，其实这对医治哲学危困很不利。近期在闲暇之余才认真反思了哲学自身，深深地感到哲学危困与哲学自身的弊端紧密相连。 1、官办哲学。靠计划经济支撑生存。以往哲学确实很辉煌， 其实它是由政府包揽和官办的，靠计划经济的“计划”而生存的，其繁荣也是虚伪的繁荣。所以一有政治运动，其必然冲锋在前，大批判由哲学开路，哲学讲的是政治，牺牲的是科学，长期下去哲学必然出现危困。 2、哲学处于社会文化的中心， 由于中国传统文化及前些年以阶级斗争为纲所致，把哲学地位摆得不适当，太高了，使之一直处在社会文化的中心、主流、中坚位置，进而使从事这些研究的工作者也自觉不自觉地成为主流文化的中坚。社会转型，经济、科技、商业、管理等文化成为社会文化的中心，哲学等人文科学回落到社会事业的边缘。实事求是地说这是社会的进步，是历史发展的大趋势。哲学从社会文化中心到哲学边缘化，并不是哲学及哲学工作者的失落，而是找到了应属于自己的历史方位。 3、哲学自身知识结构的不合理。有些人说我国哲学是政治哲学， 仔细一想这是有道理的。我国哲学就其知识结构及内容是不合理的，多的是政治说教和伦理的规范，少的是经济、科技等自然科学知识。所以在目前以经济建设为中心及世界科技大发展的情况下，哲学的使用价值和功能被人普遍地怀疑，真是远离社会火热的现实了。 4、“左”的余毒和心态。客观地说在改革开放前， 哲学更多地承担政治任务，哲学和哲学工作在做出重大贡献的同时，其实也付出了许多牺牲，时至今日还在消化由历史原因留下的苦果。这就是哲学研究中“左”的余毒和“左”倾的心态。对过去我不想多说了。就是改革开放这几年的哲学发展，也总是伴随着“左”的政治性的指责，总有些人以正统者自居对别人左右开攻地批评，到今日我们也不能说这个问题就解决了。 5、哲学回应方式的问题。 任何科学都是通过回应历史和现实而获得自身的生存发展并体现其价值。哲学做为一门科学，它是通过反思来回应历史和现实，而不是简单地解释和说明，这些年我们哲学已忘掉了反思现实的任务，把自己等同于其他经验科学而停留在操作层面上，以往的“学哲学、用哲学”，或“学用结合”等就是对哲学的贬低，使哲学沦为了现实的婢女。
