1.时代变革提出的哲学变革课题 中国正发生着划时代的变化。中国社会变革的实践正在突破两极对立的体制模式（旧计划体制与旧市场模式不相容的两极对立）。 在此划时代变化过程中，需要人们认真思考一下，中国当代的社会变革，要求以一种什么样的智慧，突破、克服和扬弃两极对立的旧发展模式？新的哲学智慧将不再是先于或外在于现实变革实践的先验智慧，而是内在于变革实践，与变革实践同时发育和生长着的作为变革实践机体的精髓和灵魂的自觉实践智慧。要深刻体认这一点，就必须首先了解当代变革进程中所发生的哲学与实践之相互关系的深刻变化。 在变革的时代大潮中，变革着的实践已闯入哲学的殿堂，变革着的哲学也已渗入实践的骨髓。以什么态度对待以建立社会主义市场经济体制为核心的当代中国社会变革，以什么样的理想、信念和价值尺度投入变革中的社会生活，以什么样的行为规范支配自己在变革的社会生活中的举止言行，每个人、每个企业、每个团体、每个地方，乃至整个民族以什么样的姿态和主体形象立足于当代世界，这无论对个人还是对全社会来说都须臾不可回避的最切近的现实生活问题，正是需要给予回答的最深刻的哲学问题。当人们用这样或者那样的态度来对待变革，用这样或那样的规范来支配自己的行为时，实质上就在自觉或不自觉地回答着变革中的中国哲学面临的尖锐问题，就自觉或不自觉地置身于新、旧哲学的对立中——维护旧体制的旧哲学观念与作为新体制承担者自觉实践智慧的对立。社会变革的实践向人们提出的政治态度、人生理想、生活方式、行为规范等方面除旧布新的任务，正是哲学实现由旧观念实体形态向新体制承担者自觉实践智慧的转变这一哲学变革自身必须完成的任务。 只有这在新道路上成长的作为自觉实践智慧的新哲学形态，才称得上是作为当代中国社会变革精神之精华的21世纪中国哲学。 2.哲学从观念实体形态向时代使命承担者自觉实践智慧的转变 哲学由观念实体形态向时代使命承担者自觉实践智慧的变革，是哲学与现实实践之关系由相互外在到相互内在的变化。这个变化是哲学本性的变化，也是实践本性的变化。哲学由旧形态下外在或先在于现实实践的观念实体，变为渗透于实践之中的实践的灵魂，由先验观念实体理性转变为现实实践智慧，现实实践由先验理性支配和束缚下的被动盲目实践变成具有哲学智慧之精髓和灵魂的自主自觉的实践。这个变化，是在新时代条件下对康德哲学的“哥白尼式革命”的再一次彻底革命。 康德哲学革命动摇了先验于主体理性的神学实体和外在物质实体对主体理性的统治，将哲学的重心转到主体理性，但由于其哲学变革的实践根基不牢，没有把实践如实作为哲学诞生的母体，从而使其宏大哲学变革构架中的理性落入先验于现实实践的观念实体的窠臼中。康德在《判断力批判》的导言中阐述其先验哲学体系的总体构架时，明确把理性看作先于和高于现实具体实践的观念实体，把现实具体实践看作为理性支配和主宰的被动的东西。他把本来是实践智慧母体之组成部分和表现形式的认知理性、道德理性、审美理性从实践智慧母体中抽象出去，将它们绝对化为先于实践和实践智慧的观念实体，其结果是使认知理性、道德理性、审美理性落入此岸感性、实证的规定性与彼岸超验、神秘的规定性之不相容的对立中。康德哲学形态即先验观念实体理性的形态，其核心特点是两极化外在实体理性形态。两极化，即此岸感性、实证规定与彼岸超验、神秘目的性规定的不相容两极性；外在性，即先于并外在于现实实践的特性；实体性，即先验理性的固定不变性。 马克思曾以无产阶级革命实践及其智慧扬弃了康德两极化外在实体理性这一观念实体形态的先验哲学。遗憾的是，不论在传统的市场体制条件下还是在传统的计划体制条件下，由于种种原因，这种先验和外在于现实实践的两极化观念实体形态的哲学又以新的形式出现了，其总的表现形式即：在实践主体的存在方式上，坚固的个人本位与教条化社会本位的两极对立，以及建立在此基础上的个人主义理想、信念、价值观与排斥个体能动主体地位的空洞集体主义理想、信念、价值观的两极对立；在实践活动规律上，外在必然性规律与合目的性规律的两极对立；在人的发展和自我实现上，物化的外在真、善、美与人自身内在真、善、美的两极对立等等。这些两极对立是一定历史条件下实践智慧的不同方面的内容和表现形式被教条化、固定化，从而使之成为先于现实实践的不变实体的结果。 在中国当代社会大变革中产生的作为新时代使命承担者自觉实践智慧的新哲学，以其继承马克思主义实践智慧，吸收人类历史上的一切文明成果之精华的巨大历史性内涵和植根于当代科学和社会大变革实践的巨大实践力量，克服并扬弃了发端于古代并延续至今的束缚人类实践活动的观念实体形态的旧哲学强加于现实生活的种种两极对立。所以，伴随中国当代社会大变革进程的深化而发生的哲学由旧观念实体形态向新时代使命承担者自觉实践智慧的转变，是比康德在哲学上所进行的哥白尼式革命更彻底的革命，是对康德哥白尼式革命的革命。康德批判束缚主体能动性的外在精神实体和物质实体，将哲学的重心转移到主体理性，这确实是哲学发展史上一场空前的大革命，但康德的革命并未完成克服并扬弃旧哲学两极对立的精神实体和物质实体的任务，并且使主体理性落入两极对立的观念实体的窠臼，没能克服并扬弃主体能力和客观实践规律上的诸多两极对立。在当代中国社会大变革实践中创生的自觉实践智慧，不仅克服并扬弃了康德未能克服的发端于古代的两极观念实体的对立，而且克服并扬弃了作为康德哲学革命成果的主体理性的两极对立，克服并扬弃了古代的和康德的两极对立的观念实体在当代东、西方的新的表现形式（这在下面论及自觉实践智慧内涵时将看到）。所以，将当代自觉实践智慧的创生看作比康德哥白尼式革命更深刻的革命，看作是对康德哥白尼式革命的彻底革命，是当之无愧的。同时它也是对束缚当代东、西方哲学思维的观念实体形态的旧哲学之各类新表现形式的彻底革命。自觉实践智慧的创生将使21世纪中国哲学站在世界哲学发展的先导地位。用西方哲学家的话说，西方当代哲学是康德哲学蓄水池中流出的水，而自觉的实践智慧将跃入无边的实践大海。
