实践是真理发展的根本动力，那么实践作为人们能动地改造和探索世界的一种社会性的客观物质活动，是如何推动真理发展的呢？唯物辩证法的基本原理告诉我们，矛盾是事物发展的动力。据此，我们认为，在实践基础上产生的真理发展过程中的一系列的矛盾运动，构成了真理发展的动力系统，真理的发展就是通过这些运动具体体现出来的，本文试从以下几个方面对此进行分析。 一、主体对真理需求的无限性和现有真理的局限性之间的矛盾，是推动真理发展的原动力 真理性认识在实践中产生，又回到实践中去运用。主体的实践活动都是在真理性认识指导下进行的自觉的能动的活动，主体的活动需要真理性认识的指导，没有真理性认识指导的活动只能是盲目的活动。所谓主体对真理的需要是指主体在进行各种社会实践活动时必须具有的真理性认识以及主体对这些真理的欲望或要求。主体需要认识和掌握真理来指导自己的实践活动，只有在真理指导下的自觉活动，才能达到预期的目的，由于主体的实践是无限发展的，因此，主体对真理的需要也具有无限性。所谓现有真理的局限性是指一定历史时期里人们对真理的认识总是有限的，总是具有相对性，不能完全满足主体进行社会实践活动的需要，主体对真理的需求是无限的。主体对真理需要的无限性与现有真理的局限性构成真理发展过程中的一对矛盾。 这一对矛盾的存在和发展是由主体和现有真理两个方面所决定的。从唯物主义可知论意义上讲，世界上的一切事物都是可以被主体所认识的，世界上只存在已经认识的事物和尚未认识的事物，根本不存在无法认识的事物，也就是说主体能够获得自己所需要的一切关于客观事物的真理性认识。主体对真理的需要是无限，但无限的需要能够通过主体对客观事物的进一步认识而得到满足。然而就其现实性来讲，真理总是具体的、相对的，在一定历史时期，一定的条件下，主体只能对无限发展着的客观物质世界的某一部分、某一侧面或某一过程进行真理性的认识，即便是对某一具体事物的真理性认识在一定时期，也只能达到一定的深度，这就使现有真理不能完全地、无条件地满足在无限发展的实践中主体对真理的需要。这样就形成了主体对真理的需求的无限性和现有真理的局限性之间的矛盾，只有有认识和实践活动的存在，就有二者之间矛盾的存在，它贯穿于真理运动发展的始终。 主体对真理的需求的无限性与现有真理的局限性之间的矛盾运动推动着真理的不断发展。主体的实践活动始终需要真理性认识的指导，由于实践的形式是丰富多彩的，其内容是多种多样而且是无限发展的，而现有真理不能完全满足主体的这种需要。其表现为，主体在实践过程中总是会遇到某些无法解释的难题，主体的实践活动在一定程度上还缺乏真理性认识的指导。这时主体不是满足于现有真理而停步不前，而是在原有的基础上，总结经验，通过对这些问题进行深刻探讨，得出新的结论，主体的这种认识的进一步深化，便在一定程度上解决了这一矛盾，使现有真理满足了主体对真理的需求，从而使真理向前发展一步。然而，这一矛盾的解决只是暂时的、相对的，在人们运用真理的过程中又会在新的基础上产生新的主体对真理的需求与现有真理局限性之间的矛盾运动，这种矛盾的产生和解决是一个无限发展的过程，而每一次矛盾的暂时解决都会使人们对真理的认识发展到更高一级的程度，并且又在更新更高的基础上展开新的矛盾运动，在这个无限反复的矛盾运动过程中，人们对真理的认识程度越来越深刻，范围也越来越广泛。 二、主观和客观的矛盾是推动真理发展的内在动力 主观与客观的矛盾是真理发展过程中的又一对重要矛盾。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。在真理认识中充分体现了主观与客观的辩证法。人们以主观思想形式去认识客观事物，获得客观真理，使主观与客观相符合、相一致，然而这只是暂时的、相对的，主观与客观之间始终存在着矛盾，在一定的时期里，人们的主观思想形式由于受到各种因素的影响，总是不能使主观完全地符合客观。主观与客观的矛盾表现在人们在以主观思想形式去把握客观事物时，总是或多或少地、自觉或不自觉地用主观想象去代替客规存在着的客观内容，受主体认识能力和客观认识手段的制约，对某一具体事物的真理性认识总是不完善的，对整个物质世界的认识总是有限的。真理的发展是一个从不完善到完善，从不全面到全面的过程，而推动这一过程发展的就是主观与客观的矛盾运动。人们总是在原有的认识基础上，在主观思想形式当中，逐渐减少其主观的因素，增加其客观的内容，克服各种假象对主体的干扰，认识当中主观因素减少客观内容的增加，就是主观与客观之间矛盾运动和解决的过程，每当这一矛盾在一定时期里部分或完全地解决，使主观与客观在一定条件下相符合，就意味着真理由相对向绝对靠近，也使真理向前发展一步，然而，由于客观事物是有限和无限的统一，人们的认识能力是至上性和非至上性的统一，这就意味着这种矛盾的解决永远只是暂时的，于是便决定了人们认识真理的过程中，永远存在着主观与客观的矛盾，从而也使主观与客观的矛盾永远处在不断解决和不断产生的过程中，这就使主观与客观的矛盾始终是推动真理发展的一个重要动力。由于这一动力即主观与客观的矛盾是源于真理本身——其主观形式与客观内容，因此，我们称主观与客观的矛盾运动是推动真理发展的内在动力。 三、假说与实践检验的矛盾是推动真理不断创新的动力 真理的产生和发展离不开在实践基础上所提出的各种假说，因此，假说与实践检验构成真理发展过程中的又一矛盾。恩格斯说过：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”〔1 〕假说是对事物及其存在的原因或规律性所作的有一定依据的假定说明，假说本身并不是真理，但也不是无根据的幻想，它是以一定的事实为根据和运用逻辑推理方法所作的一种设想。所谓实践检验或实践证明就是在不断发展的实践中检验证明这种假说的正确与否，其方法是将这种假说运用于实践，其能否达到预期的结果，或者是在新的实践中概括总结出新的学说与原有的假说进行比较，有的假说经实践证明是正确的，并在实践中深化和系统化，从而使之成为真理，而有的则被证明是谬误，从而被摒弃。
