所谓主体性实现，是指主体人所具有的主动性和创造性在具体的实践活动中的体现和发挥，是人的本质力量对象化。研究现实的社会主义市场经济活动中的主体性实现问题，既是主体性理论内在逻辑发展的新生长点，又是主体性理论与现实问题相结合的契机。 一、市场经济建设与人的主体性实现之间的关系 市场经济建设与人的主体性实现是一种主客体双向建构的活动。两者互为前提、相互促进、相互制约。一方面，主体——人有目的有意识地建立起与自身需要相符合的客观经济形式——市场经济，在市场经济中确立人的主体地位和发挥人的主体性。另一方面，市场经济的本质及其各种规定性又转化为主体活动的各种方式，转化为主体的本质力量、才能和技巧。人的主体性作用于市场经济，为市场经济建设提供人的基础和精神动力，市场经济又反过来成为人的主体性实现的客观条件和经济前提。 1.市场经济建设是主体性实现的客观前提 人是具体的人，它的发展是一个客观历史过程，始终受着现实的物质生产条件的制约，“受着自己生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往……的制约。”〔1〕在一定的历史条件下， 人的发展状况如何，只能“同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎么生产一致。”〔2〕 在“人的依赖关系”时期即自然经济时期，个人没有人身和人格独立，人与人之间结成的是相互依赖和依附关系，个体主体性消溶在他人和群体主体性之中，这就妨碍了人的主体地位的确立，抑止了人的主体性的充分实现。人的主体地位要得以确立，人的主体性得以实现，首先就必须冲破自然经济条件下的人身依附关系的束缚，在客观上创造主体得以生存和发展所依赖的社会物质生活条件。随着社会分工和交换的发展，人们必须利用和发展起社会分工、交换和商品生产。这种新型的商品（市场）经济形式，首次实现了人对“人的依赖关系”的解放，它用物的经济联系、商品交换和货币关系代替人的依赖关系。在这里，超经济的统治和奴役关系不再成为主导形式，人的依赖纽带、血统差别、教育差别等等事实上都被打破了、被粉碎了，从而在客观上使劳动者获得人身（人格）独立，成为经济活动的主体，并进一步为人的主体性实现提供了坚实的物质基础和经济条件。 自给自足的自然经济不仅使人结成相互依赖关系，而且把人限制在狭小的圈子里，个人没有或很少有自由，人与人的交往非常贫乏。人们终生固定在一个地方，从事一种单一的职业，充当固定不变的角色，生产的产品主要不是用来交换，而是满足自己的需要。这就不可能为人们提供展现才华的机会和舞台。市场经济则不同，它是自由竞争和开放的经济。由于打破了地区之间、行业之间的封锁割据，人的活动范围大大扩展，其能动性和主动性的发挥不再受到个体的、地域的和民族的狭隘性的限制。人与人之间进行着普遍的物质和精神的交往，从而使历史向世界历史转变，整个世界就成了人们活动的大舞台。 2.实现人的主体性是市场经济建设的人文基础 人是一切社会活动和一切社会关系的承担者、表现者和实现者，是它的基础和本质。人是什么样的，市场经济的发展状况也就是什么样的，而人的主体性是人的最本质的特性，是人性之精华，人的主体性能否得到实现，实现的程度如何，直接决定着市场经济的发育程度和成熟程度。 人类社会的每次变革都必然以人的意识觉醒和思想解放为先导。在自然经济条件下，人还没有完全意识到自己是主体，是社会和自己的主人。自然经济必然为更高级的市场经济所代替。但市场经济的建立不是自发产生的，它需要唤醒人的主体意识。西方的“文艺复兴”运动是人的自主意识的大觉醒，它为西方资本主义市场经济的确立奠定了思想基础。在我国，通过“真理标准”问题的大讨论，原来被压抑的人性得到复苏，人的自主意识有所增强，从而也为后来以市场为取向的改革提供了理论根据和舆论准备。 人不仅在观念中意识到自己是主体、主人，更重要的是具有行为的自主权。任何形式的经济都反映的是人和物的相互关系，其中的人是活动的能动的因素，在生产中起着决定作用。人的自主程度直接影响到经济的发展水平。市场经济与自主性的人是相辅相成的。马克思称自然经济时期的“人是狭隘的人”，“狭隘人群的附属物”，与这样的人相适应的只能是生产力水平十分低下的自然经济。市场经济是自由竞争的经济，市场的活力在于自由选择和公平竞争。表面看来，市场竞争是产品之间的竞争，而实质上体现的是人与人之间的竞争。人与人之间要做到公平竞争，就必须地位平等，相互独立，是真正独立自主的生产者和经营者。市场经济也是开放的经济。从封闭的经济转向开放的经济，一个重要的前提就是人从封闭的人转向开放的自主的人，很难想象一个没有独立人格和自主权的人，能够积极主动地面向开放的世界。 人的能动性创造性的发挥是市场经济发展的强大动力。社会历史是一部人的发展史，是人的能力不断提高，人的能动性创造性不断得到发挥的历史。人类正是凭借这种永不枯竭的创造本性，在自然经济的废墟上建立起市场经济的辉煌大厦。西方资本主义市场经济之所以能够在短短的几百年时间内迅速成长壮大起来，就是由于14—15世纪的文艺复兴、16世纪的宗教改革和17—18世纪的启蒙运动造就了一个充满开拓性和创造性的市民社会和市民阶层的结果。对中国来说，要在极短的时间内完成和超过资本主义国家几百年所走过的历程，根本的问题在于调动全国各族人民的积极性和主动性，充分发挥广大人民的主体性。
