论以人为本

作 者:

作者简介:
山东省社会科学界联合会,山东 济南 250000 包心鉴(1949-),男,江苏淮阳人,山东省社会科学界联合会副主席,研究员。

原文出处:
中共中央党校学报

内容提要:

以人为本是马克思主义关于社会发展规律揭示的最高境界,是社会主义发展的本质要求。社会主义社会坚持以人为本,实现人的全面发展,就是要通过自身的不断改革与完善,不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人。以人为本是科学发展观的本质和核心。科学发展观中的以人为本包含着丰富内涵。坚持以人为本,一个重大的现实任务,是在加快市场化改革和经济社会发展过程中注重提升人的素质,建构人文精神。


期刊代号:B1
分类名称:哲学原理
复印期号:2004 年 09 期

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      [中图分类号]B038 [文献标识码]A [文章编号]1007-5801(2004)03-0017-06

      以人为本是社会主义发展的本质要求

      以人为本是马克思主义关于社会发展规律揭示的最高境界,是社会主义发展的本质要求。科学发展观把以人为本作为本质和核心,从根本意义上说正是对马克思主义基本原理和社会主义发展本质的最高坚持。

      社会主义社会是以广大人民群众为主体的新型社会,人既是社会发展的出发点,又是根本目的。马克思、恩格斯创立科学社会主义学说,正是建立在以人为本这个基点之上的。马克思深刻指出:未来的新社会是“以每个人的全面自由的发展为基本原则的社会形式”[1]。这一重要思想,深刻指明了以人为本、实现人的全面发展在社会主义社会发展中的主体地位。

      建立在私有制基础上的一切剥削形态社会,都无不以对人的自主权利的剥夺和人的畸形发展作为前提和标志。科学社会主义的历史使命,就是要寻求一条克服人被异化、解决人的畸形发展的有效途径。为寻求这条途径,马克思主义创始人上下求索,耗尽了毕生心血。早在1845年至1846年,即科学社会主义学说诞生之前,马克思、恩格斯就提出了实现“个人的全面发展”的社会构想,指出这是共产主义者所向往的。1847年6月,恩格斯在为共产主义者同盟第一次代表大会写的纲领性文献《共产主义信条草案》中明确指出:共产主义者的目的是“把社会组织成这样:使社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量,并且不会因此而危及这个社会的基本条件”[2—1]。

      马克思和恩格斯在创立科学社会主义学说过程中形成的关于人的全面发展的思想,在共产党的纲领性文献《共产党宣言》中得到了系统阐发。《共产党宣言》明确指出:“根据共产主义原则组织起来的社会,将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”;“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[3—1]。

      马克思主义关于人的全面发展思想揭示:社会主义社会是以人为本的社会,实现人的全面发展,是社会主义社会的本质要求和最高境界。社会主义社会在实现自身发展的过程中,应当在生产力、生产关系和社会关系的各个方面,不断创造有利于人的全面发展这个本质和规律正常实现的条件,不断生产社会主义社会的全面性。能否做到这一点,是社会主义社会能否符合规律地向前发展的重要关键。

      社会主义社会坚持以人为本,实现人的全面发展,就是要通过自身的不断改革与完善,不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人。

      ——自由的人。

      在马克思恩格斯关于人的全面发展的思想理论中,常常将“人的全面发展”和“人的自由发展”相提并论。所谓人的自由发展,或人成为自由的人,从经济社会发展角度考 察有三层意义。一是就人与自然的关系而言。“自由是在于根据对自然界的必然性的认 识来支配我们自己和外部自然界”[4—1]。自由的人,也就是驾驭了自然规律、获得了 支配自然的主动权的人。人是自然的产物,但是在价值上人却应当是优先的。人类通过 长期的社会劳动,认识自然,进而驾驭自然,成为征服自然和改造自然的主体。这是人 的全面发展的首要意义。人只有超脱自然界的束缚成为自由的人,并且不断提高驾驭自 然的自由度,实现从必然王国向自由王国的飞跃,才能全面地发展自己和提高自己,在 更高层次的社会政治领域获得对客观世界的认识,在更广阔的社会政治领域更大自由地 实现自身的价值。

      二是就人与社会的关系而言。“自由是对必然的认识和世界的改造”[5]。毛泽东的这一科学论断,是对马克思恩格斯人的全面发展思想的进一步延伸。它揭示:人的自由发展,不仅在于对自然的超脱和驾驭,而且在于在社会生活中获得自由的权利和价值。人类创造了社会,却长期成为社会的奴仆;社会严重压抑着人的自由,抹杀着人的价值,甚至使人性扭曲、变形,使人变成非人——这是人类社会自从产生阶级和国家以后迄今为止难以完全摆脱的困境。人要全面地发展自己,就必须争得自由权。这就是要改造社 会,以民主制度代替专制制度,并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。一部 人类社会发展史,可以说就是一部人向社会争取自由权的斗争史。“人权”问题所以一 直成为现代社会民主进程中的热点话题而被广泛重视,其深层原因就是人要从社会关系 中获得广泛而真实的自由权。这是现代人类追求全面发展的必然要求。

      三是就人与人的关系而言。马克思恩格斯人的全面发展理论中的“人”,不是笼统的抽象的人,而是构成社会有机体的具体的“个人”。人的全面发展,实质上是“个人的全面发展”。科学社会主义意义上的“个人的全面发展”,包含相互关联的两个层次内容:首先,社会必须保证个人的自由,使人的“个性得到自由发展”。人的个性自由或自由的个人,是构成现代民主社会的基本元素。其次,个性的自由发展必须以不危及整个社会为基本前提,个人的自由发展是在有利于社会整体利益前提下的自由发展。这是社会主义公有制基础上的经济利益关系对人与人之间政治利益关系的必然要求。

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