提出以人为本的统筹、协调的可持续发展观，是党的十六届三中全会的一个重要理论贡献。依据这一科学发展观，在大力发展科技的过程中，必须使“以人为本”成为科技发展的灵魂。 一、确立“以人为本”的科学发展观，就要以人文价值的眼界看待科技 任何人的活动都有双重对象性，即同时以物和以人作为对象的活动。科技活动同样如此。一方面，科技染指的对象是自然；另一方面，科技事业即是人类的事业。而即使对自然的理解，也与人及其实践活动有着密不可分的联系。从科技的客观内容看，科技的人文价值取向密不可分：其一，科学是人类对客观世界的认知，技术是人类对客观世界的改造。无论科学还是技术，都是人的活动的结果。因而，科技是人的科技、历史中的科技，不是超人、超历史的；科技的内容实际上就是人类活动的记录，势必映照出人类活动的价值取向。其二，科学作为一种知识体系，一种研究活动，一种社会建制，从科 学思想、科学方法和科学精神三方面体现着人类的追求；而技术作为一种对科学知识的 运用，则体现出人类的利益。总之，科技作为一个整体，凸显出人类的最高价值——真 善美的价值。其三，科技是人类精神的成就而非单纯物质技术的成品，是人类文化的独 特成果；因而，在科技的知识体系及其运用的过程中，充满着人类的价值判断，诸如： 在人类认知、探索、改造客观世界中表现出来的科学信念、事实解释与价值判断，以及 科学预见价值判断、认识价值判断和审美价值判断等。可见，发展科技必须确立人文价 值的眼界，这是由科技的本性所决定的。 人类早期的发展观以“物”为中心，表现在科技发展观上，即是仅注重科技硬设施、科技手段、科技成果以及科技带来的经济效益。这种发展观违背了科技的本性。换言之，单纯的科技发展观仅注重科技发展的经济效益，追求“增长优先”，很有可能仅仅注意少数人口、少数城市、少数地区的高增长，而忽视大多数人口、大部分农村、大多数地区的发展。单纯的科技、经济增长指标往往掩盖了广大群众的贫富悬殊的差别、地区发展的不平衡、社会分配的不公正等，从而与发展科技以造福人类的本意背道而驰。 确立以人为本的科技发展观，必须走出“科学价值中立论”与“技术价值中立论”的 误区。从理论的实质作分析，“科学价值中性论”和“技术价值中性论”都对科技的属 性作了片面理解。“科学价值中性论”认为，科学理论是关于自然界的知识体系，它的 基本定律、基本事实具有不依赖于人，不依赖于人的价值观念为转移的客观内容，因而 科学理论与人文价值无涉。价值中立的“纯科学”理想的最著名的辩护者是马克斯·韦 伯。他认为，科学的目的仅是引导人们作出工具合理性的行为，人们通过服从理性而控 制世界，因而他主张科学家对自己职业的态度应当是“为科学而科学”，他们“只能要 求自己做到知识上的诚实……确定事实、确定逻辑和数学关系。”(注：马克思·韦伯 ：《学术与政治》，生活·读书·新知三联书店，1998年版第107页。)“技术价值中立 论”认为，技术只是一种方法论意义上的工具和手段，技术在政治上、伦理上和文化上 都是中性的，没有好坏、善恶与对错之分，即技术本身不包含任何价值判断，与政治因 素、社会因素以及伦理观念等人文价值无关。 这种观点割裂了科技与人文价值的关系。我们说过，科技的本性决定了科技内含人文价值。当我们建立科学理论体系时，难道可能不顾人的价值取向吗?当我们用概念去反 映客观现实时，难道可以摆脱主体意志而“纯客观”地描述客观世界吗?显然不能。爱 因斯坦在谈到物理学时指出：“科学并不就是一些定律的汇集，也不是许多各不相关的 事实的目录。它是人类头脑用其自由发明出来的观念和概念所作的创造。”(注：《爱 因斯坦文集》第1卷，商务印书馆1977年版，第377页。)“要是不相信我们的理论构造 能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并 且永远是一切科学创造的根本动力。”(注：《爱因斯坦文集》第1卷，商务印书馆1977 年版，第379页。)爱因斯坦在此所说的“人类创造”和“信念”不正是我们所说的人文 价值取向吗?而爱因斯坦所说的人类对把握自然规律的信念，同样也存在于人们的技术 活动中。因此，“技术价值中性论”是站不住脚的。 从历史发展看，科技越是发展，以人为本的价值取向就越明显。这是因为，随着科技的发展，其涉及的人类切身利益越多，同时与社会的联系也越紧密：一方面，科技的发展将不断提升人类的创造性，把人类从一个繁荣带到又一个繁荣；另一方面它将引起更多的社会问题。对科技发展的考察早已不能囿于科技本身了。科技的发展需要全社会的共同参与。当今，科技的发展正在形成一种大一统、大科学、以人为本的整体发展观。这种发展观以学科的融合为基础，通过技术融汇，实现以人类和社会的可持续发展为目的，实现人类自身和社会的全面进步。 二、确立“以人为本”的科技发展观，就要确立发展科技最终为了人的价值目标的观点 这是因为，科技应用价值的终极目标在于人。科技作为人类的一种重要社会活动，其最终目的当然是为了提高人在自然中的生存地位。发展科技正是为人类解放而创造物质条件。 诸如：科技革命引发的生产力革命，是推动社会发展的最终动力。人的解放包括从自然压迫、社会压迫和传统观念的束缚下解放出来、获得自由，而无论哪一方面的自由和解放，都以社会生产力的发展为前提。回顾历史，社会的每一个进步，都以生产力的发展为前提；人的解放与社会进步同步，以社会生产力的发展为前提，而归根结底要以科技的革命性进展为前提。 科技革命引发的知识革命，极大地提升了人的理性力量、认识水平和思想境界，从而 为经济与社会的发展提供了最根本的源泉和动力。尤其是随着知识经济的来临和高科技 的兴起，经济与社会的发展越来越依赖于知识的积累和创新。知识已经上升为经济与社 会发展的首要资源，知识和技能成了人力资源的主要内涵。越来越多的人依靠知识获得 高报酬，依靠知识成为市场的赢家，依靠知识成为社会的精英。以科技知识武装起来的 人类无疑在自然面前和社会发展中都扮演着越来越重要的角色。
