中图分类号：B0-0 文献标识码：A 文章编号：1672-6359(2004)02-0019-05 在19世纪40年代中叶，马克思、恩格斯共同创立了马克思主义哲学，为无产阶级提供了科学的世界观、方法论和价值观。一个半多世纪来，马克思主义哲学在其发展的历程中，既有辉煌的胜利，也有挫折和失败。正确总结、反思马克思主义哲学发展的历史是进一步发展马克思主义哲学的重要前提条件之一。回顾历史，不难发现，什么是马克思主义哲学?这是马克思主义哲学发展中经常遇到的问题。对这一问题的回答是多种多样的，其中主要有：辩证唯物主义和历史唯物主义；辩证唯物主义；历史唯物主义；实践唯物主义；实践哲学；人道主义；人学；实践的唯人主义；辩证的、历史的、人道的、实践的唯物主义等，真可谓见智见仁，莫衷一是。 那么马克思主义哲学究竟有没有最基本的质的规定性呢?怎样理解才算比较符合马克思主义哲学创始人的基本思想呢?怎样评判某种哲学是否是马克思主义哲学呢?对什么是马克思主义哲学及这些问题的回答，是直接关系到马克思主义哲学如何发展的大问题。笔者认为，每一个想成为马克思主义哲学家的人都应认真思考这些问题，努力正确回答这些问题。笔者还认为，马克思主义哲学是发展着的活的科学，因此，在回答上述问题时切忌取教条的、抽象的态度，而必须用具体的、历史的观点看待它的发展。 一、马克思恩格斯进行了哲学革命，创立了新唯物主义，但没有为自己的哲 学思想构造逻辑体系 马克思恩格斯首先是革命家，他们不是关在书斋里的学者，也不是大学教授。他们是在参加无产阶级革命实践运动过程中，实现了由革命民主主义者向共产主义者的转变，并进行哲学革命，创立了不同于唯心主义和旧唯物主义的新唯物主义哲学，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的科学世界观、方法论和价值观。马克思主义哲学本质是革 命的、批判的，不是教条。他们的哲学思想有一个从不成熟到成熟、从不完善到逐步完 善的过程。他们虽然没有为自己的哲学思想构造理论体系，但他们哲学的“辩证的历史 的唯物主义”性质这一点是极其鲜明的。 马克思恩格斯的哲学革命是在费尔巴哈唯物主义基础上进行的，是为了推进唯物主义，纠正费尔巴哈唯物主义的形而上学性和不彻底性。他们鲜明地把自己的哲学称为“新唯物主义”、“实践的唯物主义”。马克思的《1844年经济学哲学手稿》是他哲学世界观转变过程中的著作，还没有摆脱费尔巴哈的人本主义。《关于费尔巴哈的提纲》是新世界观的萌芽，《德意志意识形态》是对新世界观的初步阐述。西方某些学者提出回到马克思，实际上是回到青年马克思，制造中老年成熟的马克思与青年马克思的对立，目 的是要把马克思主义人道主义化，阉割马克思主义哲学的革命精神。国内有些研究者仅 仅限于马克思早期著作《1844年经济学哲学手稿》来讲马克思哲学，认为马克思哲学就 是人道主义哲学，是超越了唯物主义与唯心主义的类哲学，或是实践哲学。这显然是不 妥的，并不符合马克思哲学革命的本义和实质。 因分工不同，对马克思主义哲学全面的阐述是由恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和晚年的有关历史唯物主义通信等中实现的。恩格斯在《反杜林论》中在批判杜林时有意识地对辩证唯物主义、历史唯物主义的基本原理进行了较为系统的阐述。《反杜林论》应看成是马克思恩格斯共同的思想，至少是马克思认可的，肯定了的。这不仅因为马克思撰写了《<批判史>论述》一章，而且还在于他听读了原稿全文，公开充分肯定这部著作。恩格斯的《费尔巴哈论》精辟地论述了马克思主义哲学的产生、发展过程和革命变革，深刻地阐明了马克思主义哲学的基本思想。虽然恩格斯自己讲，马克思主义哲学主要是马克思创立的，但我认为，倘若没有恩格斯“在一定程度上的独立参加这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发”，那就没有现今的马克思主义哲学。马克思与恩格斯共同创立了马克思主义哲学。因此，不能把恩格斯仅仅理解为马克思哲学第一个解读人(所谓“以恩解马”)，而应把他看成是马克思主义哲学的创立者，更不应把辩证唯物主义看成是恩格斯一人的思想。讲马克思主义哲学创立，不能只讲马克思，不讲恩格斯。在论马克思主义哲学的创立时要充分顾及恩格斯，充分肯定恩格斯在这方面的功绩。 马克思与恩格斯两人结成了人类有史以来最伟大的友谊。他们志同道合，为了无产阶级和全人类的解放事业无私地献出了一生。他们因分工不同，两人研究的领域、重点有所不同。他们因各自的家庭、文化背景、个性、兴趣、爱好、知识构成等不同，对同一问题的认识会有差异，这是很自然的。但他们两人的政治立场、理想信仰、基本理论和主要思想是完全一致的，是密不可分、融为一体的。不管出于什么动机，西方某些学者 人为制造马克思与恩格斯的对立，把恩格斯说成是第一个修正马克思思想的修正主义者 的观点和做法，完全违背了上述的这样一个最基本的无可争辩的历史事实，因而是十分 错误的，也是极端有害的。我们对此应持鲜明的反对态度。令人遗憾的是我们的有些研 究者或多或少地受其影响，以不同的形式在重复他们的某些错误观点。 马克思恩格斯的哲学思想博大精深，丰富多彩，各个部分之间有其自身的内在逻辑联系，形成一个相对完整的体系。否认马克思恩格斯哲学思想有其体系是不妥的，但他们确实没有像黑格尔那样为自己的哲学思想构造逻辑体系，这也是事实。这就为他们的后继者对他们哲学思想做出不同的解释提供了较大的自由度。即便如此，他们哲学的质的规定性是辩证的历史的唯物主义这一点也是极其鲜明的，他们哲学的基本内容是辩证唯物主义、历史唯物主义这一点同样是十分清楚的。
