[中图分类号]B03 [文献标识码]A [文章编号]1000-5420(2004)03-0019-07 价值关怀体现的是人对于自身价值实践活动的理性反思与批判。人无论是作为生命个 体还是作为类存在，价值关怀都是必不可少的。作为现实的、感性的、历史的实践活动 主体的人，只有在科学的反思与批判的理性精神指引下，才能获得创造历史的现实条件 和现实力量，从而凭借这种现实条件和现实力量去改变自己的生活世界，把发展自己的 理想变成实现自身发展的现实。 一、终极关怀：面向人的存在的向度 从某种意义上说，人是一种以“意义”为生存本体的高级动物。人在世界上的生存、 活动、创造，都必须以对自己的存在意义的真实把握为前提，从而在此基础上寻找到一 条实现自身本质和人生价值的根本途径。这种对人在现实和历史中的价值意义的追寻， 是一种指向人类自身存在的终极价值关怀，是一种探求人类发展终极性理由的价值关怀 。 所谓终极关怀，简要地说，就是对人的终极目的、终极目标和终极理想的理性关注， 或者说是对人的本质存在的关注。“终极”的哲学意义，其一，是指人生最为根本和最 为重要的某种价值或某种目的；其二，是指世界和事物存在的时间一维性的最终状态； 其三，是世界和事物共时态的空间存在状态的最深刻的惟一的“本质”。关怀“终极” ，则体现的是超越现实生活世界，又从人生的远景上(终极意义上)给现实的生活世界以 观照，给人的一切生命活动以价值、意义和目标归宿。因此，终极关怀并不意味着对时 间和空间上的最终极限的关怀，也不等于对可望不可及的彼岸世界的关怀，它更多的是 指对人的存在意义和人生最重要的价值的一种向往、一种追求、一种超越。 终极关怀的本质是对人类自身价值的终极性关怀，是对人的本质的追求、创造和实现 。马克思主义认为，人是一种类存在物，具有类本质。人作为一种类存在物，一方面表 现为人是自然存在物，另一方面表现为人又是社会存在物。与此相适应，人既具有自然 生命本质，也具有历史生命本质。因而，人不仅具有自在生命价值，而且具有自为生命 价值。人的双重生命存在、双重生命本质和双重生命价值，对于人而言，都是不可缺少 的。一方面，作为自然存在物，人类的最基本的需要是人的物质需要，因此，人类的最 基本的关怀也应是物质关怀。另一方面，作为社会存在物，人在本质上是一种尚未完成 的历史性存在，人的本质有一个自我历史生成过程，人的价值也有一个自我不断创造过 程。人之所以为人的存在、本质和价值，既不是来自于自然界，也不是所谓神赋予的， 它要靠人自身的实践活动去追求、去选择、去创造、去实现。因而，实践是人类与其他 动物相区别的真正分界线。也正因为如此，对人而言，后者比前者更重要、更根本、更 需要和更值得追求。由此决定了人的一切活动的最终目的，本质上不是为了生存、享受 和占有，而是为了使自己越来越脱离动物，越来越成为真正的人。 终极关怀的展现过程是与对终极存在的探寻和对世界的终极解释相联系的。从古希腊 哲学直到德国古典哲学，探寻终极存在，寻求世界万物的根源和基础，把握世界的统一 性，进而探求对世界的合理性的终极解释，并通过对终极存在和终极解释的关怀，寻求 作为意义统一性的终极价值，始终是占主导地位的研究取向和思考模式。终极关怀之所 以必然地与终极存在和终极解释相联系，一方面是因为，对终极存在和终极解释的探寻 ，植根于对人类自身价值的终极性关怀。对终极存在和终极解释的确认，从思维方式的 深层结构来说，是以对人和世界的关系的定位为前提和基础的。后者的变化决定了前者 的变化，因而后者所反映的人类实践和人的主体性的历史发展也必然构成前者的客观的 、深刻的基础。另一方面，对终极存在和终极解释的探寻，其重要使命之一就是要为人 类确立某种终极目标，并诉诸人的理智，使人类关怀这种目标，并朝着这种目标不断追 求精神的更高境界。同时，只有在逻辑上把握到世界最深刻的根源和基础以及人与世界 的最内在的关系，才能奠定人类在世界中的安身立命之本，确定人在世界中的真正地位 和价值，从而才能给人类独特的生存活动确立根本的价值目标和行为准则。 对终极关怀的追求是一个随着人类实践的历史发展及其所引起的人与世界的关系的变 化而演变发展的理论探索过程。人类的理性活动是伴随着人类不同历史阶段与自然和社 会的关系内容的改变，而不断发生变化的。古代人类所面临的人与自然的矛盾比较突出 ，为了在强大的自然界面前能够维护人类自身的生存与发展，各种群体必须维护自身的 团结和统一。因此，古代价值哲学的终极关怀目标，本质上都是某种群体人格的形成、 发展与巩固。在中世纪，上帝被认作终极价值，对终极价值的渴求成了追求人性与神性 在彼岸世界中的统一。进入近代，随着人的理性和实践活动在掌握世界、征服自然、改 造社会中的作用日益显示出来，人的理性、精神逐渐被提升到本体的高度，与此相适应 ，近代哲学对终极价值的追求不再是从外在于人的实体、神的观念中寻找终极价值的根 基，而是从人对世界的理性把握和实践改造、追求真善美的统一和自由的客观本体性的 活动来体认人类生存乃至整个世界存在的价值和意义。现代社会不仅造成了人与自然之 间的新的矛盾，造成了人与人之间两极分化的新的不平等，而且使现代人类自身陷入物 质生活与精神生活的严重分裂之中。与此相适应，现代价值哲学的终极关怀，则指向人 与自然的生态平衡，人与人之间的公平正义，人自身的精神升华、存在价值、生存意义 ，以及物质生活与精神生活的统一。所有这些都反映了不同历史时期不同价值哲学终极 关怀内容的多样性和丰富性，反映了随着人类生活及其社会历史的不断发展，价值哲学 终极关怀目标也在不断发展、不断深化、不断升华。
