〔中图分类号〕B022.2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1009-1203(2004)01-0045-03 人类社会的发展应当是建立在事实与价值统一基础之上的人与自然、人与人和谐发展的过程。进入工业文明后，人类在机械发展观的指导下，只关注自身利益的满足而忽视自然生态环境的存在及价值，物欲的膨胀使人类无限度地攫取和占有自然物，破坏和危及了人与自然的和谐境界，使人类社会陷入发展的困境。当前，严重的环境污染和生态失衡使人类认识到，只有使事实与价值重新统一协调起来，才能从根本上解决人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。在党的十六届三中全会上，胡锦涛总书记提出了要统筹人与自然和谐发展，这无疑让我们感到了中国领导人的远见卓识和改革开放的价值取向。 一、坚持事实与价值的辩证统一是实现人与自然和谐发展的哲学基础 事实和价值的关系问题一直是中外价值哲学中讨论的热点，也始终是人类实践和认识活动中具有普遍意义的重大问题。事实是指客观存在的一切事物、过程、关系和属性的总和，即“物的尺度”；价值反映的是人的需要以及人的需要的满足，即“人的尺度”。早在18世纪40年代，英国哲学家休谟认为在价值领域是没有真伪的，在这里“不再是命题中通常的‘是’与‘不是’等联系词，而是没有一个命题不是由一个‘应该’或一个‘不应该’联系起来的”。[1](P509)18世纪80年代，德国哲学家康德提出自然哲学探讨的是“是什么”的问题，而道德哲学探讨“应该怎样”的问题。[2](P570)康德把事实和价值的研究纳入了同一哲学体系，并奠定了事实和价值标准的区分，但他割裂了事实和价值的联系，断言科学与价值无关。19世纪末，德国哲学家文德尔班创立的弗赖堡学派沿着康德的路线进一步把世界分成两个部分：“事实世界”与“价值世界”。“事实世界”即产生事实命题或知识命题的经验世界，它不涉及个人的意志和爱好，而“价值世界”所涉及的是认识主体的意志和感情问题，即人对于认识对象的评价与态度问题。20世纪初，德国社会学家韦伯进一步发展了弗赖堡学派关于价值的观点，他提出了“价值中立性”的概念，并把它视为科学的规范原则。至此，事实与价值区分的观念便影响和支配了人们的头脑，成为人类思想中比较盛行的观点。 马克思曾指出，人与动物的区别就在于人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。这里，马克思实际上已经指出了在实践活动中把事实与价值统一起来的问题。事实与价值之间的矛盾是不可否认的，但二者之间既对立又统一的辩证关系是社会进步的内在根源。现实世界是一个由事实世界和价值世界相互统一并水乳交融的世界。首先，事实与价值相互补充、相互过渡，共同构成人类活动的内容。第二，事实与价值都是人类活动所要追求的目标。第三，事实与价值在实践中相互引导。人们认识世界和改造世界都是基于追求价值、创造价值的目的，而为了实现这个目的，就必须对事实、客体及其运动的规律有符合实际的认识。追求价值的动机带动了对新事实、事实的新属性、新用途的探索，而对新事实、新规律、新用途的发现，又使人与对象建立了新的价值关系。“人们的实践活动，就是具体地现实地实现物的尺度与人的尺度的统一的过程，在实践的目的中，就既有事实的因素也有价值的因素，是两方面的合一。”“一部人类的发展史，从一定意义上说就是不断地从事实到价值，从价值到事实的相互转化和过渡的历史。”[3](P146)人类的自觉能动性不仅表现在认识和改造世界方面，而且也表现在它可以主动地为人们调整价值目标，使其在创造价值的过程中尽可能地尊重客观规律，将价值观与科学观统一起来。 人类在实践活动中涉及到两大主题——尊重事实和创造价值。尊重事实就是人类必须正确认识事物的属性和规律，并以此作为人的需要及其满足的前提和基础，也就是说，尊重事实就是“求真”；创造价值就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界服从于人的生存和发展，即“求善”。两大主题有着根本的区别：第一，尊重事实要求人们的思想和行动要符合客观对象的性质和规律，而创造价值则要求人们的思想和行动保证人的社会需要和利益。第二，尊重事实是主体活动的前提条件，只有遵从这种前提条件，人的有目的的活动才能成功，否则就会失败；创造价值的核心是人的活动以获得一定的价值为目的，这也是人类活动的动机和动力原则。第三，尊重事实的作用在于使不同的人具有不同目的的活动服从于统一的客观规律；创造价值的作用在于使社会生活中人的多样化的需要、利益的追求在客观规律允许的范围内得到尽可能多的满足，真正提高人类生活的质量。 尊重事实是对“真”的追求，创造价值是对“善”的追求，而在实践基础上所达到的事实与价值的统一则是人类活动的最高境界——“美”的追求。人类只有在真善美统一的基础之上，才有可能真正实现人与自然、人与人和谐的持续发展，否则就会导致人类发展的不可持续性。我们所面临的困境正是人类违背了事实与价值辩证统一的原则，使人类活动的两大尺度——“物的尺度”和“人的尺度”相分离的结果。人们在进行价值选择时通常只考虑了其主观的、功利的一面，没有意识到价值选择并不是随心所欲的，它受客观规律的制约。事实和价值的矛盾渗透在人类的一切活动之中，事实和价值的背离正是当前环境严重恶化、资源过度消耗以及经济和社会不可持续发展的真正根源。 二、正确认识在机械发展观指导下人类发展的困境及根源 第一次工业革命后，人类改造自然的能力空前增强，由于事实和价值的强烈冲突，人们只关心自身利益，而无视自然环境的价值，以至形成了后来人与自然走上对立的发展观——机械发展观。这是一种无节制的发展观，经济的增长占据了增长的核心地位，增长的尺度是单一化的，即人的利益尺度。人类只是考虑自身如何发展，怎样向自然界获取利益，而很少顾及给自然界造成的后果，视自然界为具有无限容量的人类资源。长此以往，势必最终导致人类生存环境的恶化，进而将失去存在的家园。目前，世界各国的发展都面临着不同程度的困境，究其根源，主要有以下几方面： 第一，忽视了暂时性与长远性的对立统一。在旧的发展现的指导下，人们眼前暂时取得的成就往往是以长远的、永久的生态破坏为代价换来的。在一些国家和地区，暂时性的经济效益将生态效益和社会效益淹没和抹煞了，他们只是一味地追求经济发展指标，考虑的只是最近的最直接的利益。这种忽视客观规律、忽视人的基本生存和发展问题的短视行为，造成了整个国家或地区的生态破坏，导致了人与自然、人与人的双重异化，使社会发展馅入困境。
