[中图分类号]B03 [文献标识码]A [文章编号]0257-2826(2004)03-0014-07 一 在人类思想发展史上，常常出现这样一种耐人寻味的现象：一个思想家的某一理论以至整个理论往往在其身后，在经历了长时间的历史沉寂之后，才像“冰山”一样逐渐浮出水面，显示出它的内在价值，引起人们的高度重视。马克思的“世界历史”理论就是这样，它在19世纪40年代就已被提出和创立，但在当时以至以后相当长的历史时期内，并未引起人们的理解和重视，直到今天才受到学界的广泛关注。近年来，在全球化问题的讨论中，马克思的“世界历史”理论已成为一个重要的思想亮点，并且成为一个绕不 开的话题。 任何一种理论的当代价值，既不是理论文本本身自然呈现出来的，也非现实生活本身直接赋予的，而是在理论和现实的“碰撞”中激活和迸发出来的。马克思“世界历史”理论的生命力和当代意义就在于理论与实践的结合点上。正是在全球化的实践与全球化的理论这一结合点上，产生了种种问题与困惑，才使马克思的“世界历史”理论受到新的关注，得到新的认识和理解，以至具有一种新的理论意蕴。 全球化的出现，对人类生活和当代社会发展的影响是非常巨大而深远的。如何看待全 球化?马克思主义必须给予理论上的关注与回答。这就要求加强马克思主义与全球化问 题的沟通与对话。因此，重新认识马克思的“世界历史”理论，对于正确理解和把握全 球化及其当代社会发展，其理论意义与实践价值是不言而喻的。 重视马克思“世界历史”理论的研究，首先是回答全球化实践问题的需要。列宁曾指出：不同的社会政治形势会使“马克思主义这一活的学说的各个不同方面……分别提到 首要地位”。[1](P279)马克思的“世界历史”理论之所以在今天备受关注，就是由今 天的全球化“形势”所引发的。我们今天所谈论的全球化尽管不是在短时间内一下子形 成的，但它确实是人类社会发展过程中产生的一种新现象。它一方面缩短了世界的时空 ，拉近了各个国家、民族的距离，使整个世界变为一个“地球村”；另一方面又引发了 前所未有的新问题，像人们谈论较多的全球化与民族化、全球化与本土化、全球化与现代化、全球化与价值冲突、全球化与文明演进、全球化与资本主义、全球化与社会主义 、全球化与市场经济、全球化与发展中国家的发展、全球化与霸权主义、全球治理与全 球公民社会、全球化与金融危机等问题，都是以前从未遇到过的新问题。即使其中有些 问题从近代以来已经有所显现，但无论就其性质还是就其发展程度来说，都与过去不可 同日而语，在今天已经获得了全新的意义。这些问题并非仅仅是“全球”的事情，而实 际上关系到每个国家、民族的发展，因而直接属于本国、本民族的事务。对于这些非常 现实的问题，必须给予高度的重视和认真的研究，以便及时采取相应的对策来适应全球 化的发展。这就客观上要求加强全球化理论的研究，注意掌握马克思关于考察世界历史 的方法、立场，以寻求方法论上的启迪。 其次，重视马克思“世界历史”理论的研究，是回答全球化理论问题的需要。全球化的实践必然引发全球化的讨论。如何在讨论中有一种清醒的认识和正确的判断，必须在理论上有一种高度的自觉。这种理论自觉有待于深刻的理论反思，而深刻的理论反思又 在很大程度上来自于对马克思“世界历史”思想精神实质的理解和把握。比如，什么是 全球化?全球化的性质、特点和发展规律是什么?全球化的起源与发展前景怎样?全球化 与社会发展的关系如何?等等，都是全球化研究中的一些基本理论问题。对于这些问题 ，没有现成的答案可寻，套用原有的一般社会历史理论或历史解释框架也不行，这就需 要从全球化实际出发，用马克思有关世界历史的基本立场、观点来予以分析、审视，以 求对全球化有一个基本的理解和把握。这种基础性的理论研究对于全球化各种具体问题 的研究来说，是非常必要的和不可或缺的。 再次，重视马克思“世界历史”理论的研究，也是应对全球化各种观点争论与挑战的需要。面对全球化，众多学科和众多学者都在发表自己的意见和看法，由此形成了众多的全球化理论，以致全球化理论现在已经不是一种理论，而是一个理论群。这些理论尽管林林总总、纷繁复杂，但就其对全球化的态度来看，主要有下面几种：赞成的、反对的、犹豫观望的。赞成者之所以赞成，就是认为全球化标志着一个新的历史时期已经来临，包括民族国家在内的各种旧的制度在全球化面前已经或正在失去存在的基础，市场成为决定和解决所有问题的惟一力量；而且，全球化的发展将给人类社会带来普遍的发展与繁荣，不光发达国家受益，而且发展中国家也受益。因此，对于全球化，参与比不参与好，早参与比晚参与好。反对者之所以表示反对，就是认为全球化实质上就是资本主义的全球化，这是西方殖民主义者设下的一个“陷阱”，发展中国家小心上当，像一些西方新左派学者就持的是这样的观点。犹豫观望者之所以表示犹豫，就是认为全球化是一个巨大的社会变革过程，这一过程刚刚开始，其间包含的问题与矛盾非常复杂，以后如何发展，向什么方向发展，发展的最终结局如何，现在很难断言，需要仔细观望。当然，除了上述这些观点外，也有一种比较客观、冷静的看法，这就是对于全球化，不是简单地赞成或反对，而是从现实出发，既看到全球化所产生的历史进步意义，又看到全球化给一些国家、民族所带来的负面影响，因而要求对于全球化这一客观现实既不是视为洪水猛兽，又不是欢呼雀跃。对于这些观点究竟怎么看，我们不是要对其作简单的评判，而是应当通过这些理论、观点进行认真的辨析和对比，从中揭示出一些对我们理解全球化有益的东西，从而更好地把握和应对全球化。这就要求我们掌握马克思关于世界历史的基本立场、观点，用以作为分析评价各种全球化理论、观点的基本尺度和对各种理论观点取舍、借鉴的主要依据。要不然，面对五花八门的全球化理论将无所适从。这样讲，决不是要用马克思的“世界历史”理论来简单地裁决其他理论，而是旨在强调必须确立一种正确的观点和方法，用以分析和评价各种理论。
