[中图分类号]B018 [文献标识码]A [文章编号]0447-662X(2004)02-0001-08 (一) 现代以前的人类基本上是分离的，在这种分离状态下形成的各个国家、民族的价值观念也是各不相同的。尽管我们可以把各个国家、民族的价值观念统称为传统价值观念，但它们无论是在形态、结构、内容还是实质方面都是彼此不同、各成体系的。因此，对 于传统价值观念来说，不存在国家特色、民族特色问题，因为它们本来就是彼此性质完 全不同的价值观念体系。然而，现代人类越来越一体化，与此相应，整个人类越来越认 同一些基本的价值理念和原则，这些理念和原则就构成了现代价值观念的核心内容。正 是在这种意义上，现代价值观念也越来越全球化、人类化，或者说，人类不同国家、民 族的价值观念正在趋同化。现代社会人类价值观念趋同化的走向表明，各个国家、民族 的现代价值观念已经不再是各种性质不同的价值观念，而正在开始成为同一种性质的价 值观念的不同形态。这同一种现代价值观念的各种不同形态，也就是各个国家、民族的 不同特色。所谓“特色”，所指的不是不同的事物，而是同一事物在不同情境中的不同 表征。现代价值观念的国家特色、民族特色和传统特色，所指的就是现代价值观念在不 同国家、民族、传统中的不同表征。从这个意义上看，价值观念的国家、民族、传统特 色是人类价值观念趋同化或一体化后才出现的新现象，是人类的基本价值观念走向一体 化而国家、民族仍然多元化的必然结果。如果有一天国家、民族消亡，也许人类的价值 观念就不再存在国家特色、民族特色和传统特色问题，尽管人类的价值观念因具有不同 群体和个体特色而仍然会是多元化的。 我们通常说“有中国特色的现代化”、“有日本特色的现代化”、“有韩国特色的现代化”等等，这里所说的“中国特色”也好，“日本特色”也好，实际上是一个十分含混的概念，既可以指这个国家的国家特色，也可以指这个国家的民族特色，也可以指这个国家的传统特色，也可以指这个国家的其他特色。人们事实上是在这各种不同的意义 上来理解“特色”。例如，在对“中国特色”的理解上就是如此。在有的人心目中，“ 中国特色”指的是“中国的社会主义”，其基本规定性就是“四项基本原则”。就是说，“有中国特色的现代化”是指坚持“四项基本原则”前提下的现代化。在有的人心目中，“中国特色”指的是“中国传统文化”，其基本规定性通常是儒家思想。就是说，“有中国特色的现代化”是弘扬传统文化前提下的现代化。在有的人心目中，“中国特色”更多地是指中国的国情，如中国人口多，底子薄，贫穷落后，国民素质差，等等。 如果作一梳理，人们这里所说的“特色”大致可以划分为“国家特色”、“民族特色” 和“传统特色”三类。这三类特色尽管都可以看作是一个国家现代化或其现代价值观念 的特色，但实际上所意指的可能是不相同甚至很不相同的。这种情况在尚未现代化而又 致力于现代化的国家尤其突出地存在。弄清这种不同，对于我们正确把握现代价值观念 的个性或特色是十分重要的。因此，这里我们有必要对这三种特色作一些进一步的分析 。 我们这里所说的“国家特色”，是指国家倡导的价值观念现代化后所形成的现代价值 观念所具有的特色。这种特色一般是受一个国家在价值观念现代化之前所倡导的价值观 念(通常表现为这个国家的意识形态)的影响所形成的。例如，英国的女皇观念、日本的 天皇观念也许就属于这种特色。这种特色一般是在国家现代化过程中通过政治的力量程 度不同地保留原来的价值观念的一些原则所形成的。这种特色可能是传统意义的，也可 能是非传统意义的。日本的天皇特色就是传统意义的，而中国的社会主义特色就不是传 统意义的。这种国家特色的程度取决于价值观念现代化的彻底性程度。一般说来，价值观念现代化越彻底，这种国家特色越不鲜明。例如，法国的现代价值观念较之英国更为彻底，因而法国现代价值观念的国家特色远没有英国鲜明。 我们所说的“民族特色”，是指不同民族奉行的价值观念现代化后所形成的现代价值观念所具有的特色。这种特色一般是受一个民族在价值观念现代化之前所奉行的价值观念的影响所形成的。例如，英吉利人重视经验，日尔曼人重视理性，犹太人精明，也许属于这种特色。这种特色一般由民族性格决定的。民族性格是难以在较短的时间内改变的，因而一个民族在价值观念现代化过程中不可避免地会将这些民族性格带入所转换成的价值观念。这种民族特色在一定意义上可以说就是国民性，除非通过自觉的反思和改造，否则是很难改变的。民族特色往往不是以国家为界限的，因为一个国家可能有多个民族，多个国家可能属同一民族。由于民族特色总会受到国家和传统的影响，因而即使同一民族的人，其现代观念也会有很大的差异。 我们所说的“传统特色”，情形更为复杂，一般是指一个国家自古以来沿袭的传统价值观念现代化后所形成的现代价值观念所具有的特色。这种特色一般是受一个国家在价 值观念现代化之前所世代沿袭的传统价值观念的影响所形成的。例如，价值观念现代化后的日本仍然保留了“和衷共济”、“和气生财”等传统的“大和”精神。这种精神也 许就是属于这种特色。传统价值观念由于世代沿袭，积淀成为一个国家或民族的灵魂和 精神，因而在一个相对较短的现代化过程中是难以完全改变的。虽然它的一些核心价值 观念需要转换才能成为现代价值观念，但转换后的价值观念仍然会保留过去的遗风，这 种遗风可以与现代价值观念共存共荣。一般说来，当传统沿袭的价值观念与国家倡导的 价值观念不一致时，传统沿袭的价值观念较之国家倡导的价值观念更难以转换。因此， 一种现代价值观念的传统特色较之其国家特色会更明显，会保留得更持久。
