【摘 要】 在阐述马克思主义哲学的理论来源时，通常的说法是：马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想。这种观点是不够全面的。它忽略了法国古典唯物主义在马克思主义哲学产生中的作用，也未能正确地表述费尔巴哈人本学唯物主义的地位。马克思主义哲学有两个理论来源：一是法国古典唯物主义；一是德国古典辩证法。法国古典唯物论是马克思主义哲学的立脚点、出发点，是其“基质”；德国古典辩证法为马克思主义哲学提供了辩证法这一“灵魂”；费尔巴哈人本学唯物主义是马克思主义哲学的先驱。 【关键词】 马克思主义哲学 法国古典唯物论 德国古典辩证法 在阐述马克思主义哲学的理论来源时，通常的说法是：马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学的过程中，批判地继承了德国古典哲学的积极成果，主要是吸取了黑格尔哲学的“合理内核”即辩证法思想和费尔巴哈哲学的“基本内核”即唯物论思想。这似乎已成定论。我认为，这种观点是不够全面的，值得探讨。马克思主义哲学作为一门完整的科学，作为人类思想发展的一个新阶段，是综合了以往人类一切优秀思想成果并加以发展而建立起来的。无疑，马克思和恩格斯在其创立马克思主义哲学时，是吸取了黑格尔和费尔巴哈哲学中合理的东西。然而，这种观点，忽略了法国古典唯物主义在马克思主义哲学产生过程中的作用，也未能正确地表达费尔巴哈人本学唯物主义的地位。一般说来，法国唯物主义虽因其是唯物主义而为我们所肯定，但按这种观点实际上它被排斥于马克思主义哲学的直接理论来源之外，因而并未能真正确立其在哲学史上的应有地位。 马克思主义哲学是什么？它首先是唯物主义，是唯物主义哲学发展的最高阶段，即辩证唯物主义。显然，它必须首先继承唯物主义传统，它的立脚点必然是唯物主义，而不是唯心主义，不然就不成其为唯物主义哲学发展的第三阶段。而在马克思的唯物主义产生之前唯物主义的最高形态不是别的，正是法国古典唯物主义，即以拉美特利、狄德罗、爱尔维修和霍尔巴赫为代表的18世纪法国唯物主义。法国古典唯物主义继承和发展了古代素朴唯物主义，尤其是它的典型代表德谟克利特的原子论，把17世纪唯物主义向前推进到一个新的高峰，而成为人类唯物主义思想发展史上的第二个形态——17～18世纪机械唯物主义的典型形态。既然法国古典唯物主义是马克思主义哲学唯物主义产生之前唯物主义发展的最高成就，那么，作为唯物主义发展第三形态的马克思主义哲学，其立足点必然是法国古典唯物主义。事实正是如此。 关于这一点，马克思主义经典作家早有论述。恩格斯曾经指出：“现代社会主义”，就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”〔1 〕列宁在谈到马克思主义哲学的理论来源时是这样说的：“马克思主义的哲学就是唯物主义。在欧洲全部近代史中，特别是18世纪未叶，在进行了反对一切中世纪废物、反对农奴制和农奴制思想的决战的法国，唯物主义成为唯一彻底的哲学，它忠于一切自然科学学说，仇视迷信、伪善行为及其他等等”。“马克思和恩格斯十分坚决地捍卫了哲学唯物主义，并且多次说明，一切离开这个基础的倾向都是极端错误的”。“但是，马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。他用德国古典哲学中的成果，特别是用使费尔巴哈唯物主义哲学得以产生的黑格尔体系的成果丰富了哲学”〔2〕。 列宁在总结哲学发展的“圆卷”式规律时写道：“近代：霍尔巴赫——黑格尔（经过贝克莱、休漠、康德）。黑格尔——费尔巴哈——马克思”〔3 〕从马克思主义哲学经典作家的这些论述中我们不难看出，马克思主义哲学唯物主义是从法国古典唯物主义出发的，它继承、捍卫和向前发展了18世纪法国唯物主义。这就明确了法国古典唯物主义在哲学历史上的特殊重要地位，肯定了它是马克思主义哲学的一个基本的理论来源。因而，恩格斯早在1874年《流亡者文献》中就强调：应“设法在工人中广泛传播上一世纪卓越的法国唯物主义文献。这些文献迄今不仅按形式，而且按内容来说都是法兰西精神的最高成就；如果考虑到当时的科学水平，那么在今天看来它们的内容仍有极高的价值，它们的形式仍然是不可企及的典范。”〔4〕列宁在《论战斗唯物主义的意义》中也主张，把18 世纪未叶战斗的无神论的文献翻译出来，广泛地传播到人民中去。”〔5〕 马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学时，认真研究了法国古典唯物主义，批判地继承了它的合理思想。马克思主义哲学唯物主义是法国唯物主义的继承和发展。在马克思早期著作中，多处论及法国古典哲学思想。19世纪40年代上半期，在马克思和恩格斯合著的第一部巨著《神圣家族》中，就写了“对法国唯物主义的批判的战斗”一节，明确指出了法国唯物主义的理论来源及其历史的使命，专门论述了拉美特利、爱尔维修和霍尔巴赫以及埃尔·培尔等哲学思想，是我们研究法国唯物主义乃至整个近代唯物主义史的纲领性文献。马克思写道：“法国唯物主义有‘两重起源’，即起源于笛卡尔的物理学和英国的唯物主义”〔6〕。“拉美特利的著作是笛卡尔唯物主义和英国唯物主义的结合。拉美特利利用了笛卡尔的物理学，甚至利用了它的每一个细节。他的《人是机器》一书是模仿笛卡尔的动物是机器写成的”〔7〕。 “爱尔维修也是以洛克的学说为出发点的，他的唯物主义具有真正的法国性质。爱尔维修也随即把他的唯物主义运用到社会生活方面（爱尔维修《论人》）”〔8〕。“在霍尔巴赫的《自然体系》中， 论述物理学的那一部分也是法国唯物主义和英国唯物主义的结合，而论述道德的部分实质上则是以爱尔维修的道德论为依据”〔9〕。可见， 马克思对法国古典唯物质论者的著作了如指掌。马克思还指出，法国唯物主义的历史使命有三：一是“反对现存政治制度的斗争”；二是“反对现有宗教和神学的斗争”；三是“反对17世纪的形而上学和反对一切形而上学，特别是反对笛卡尔、马勒伯郎士、斯宾诺莎和莱布尼茨的形而上学的公开而鲜明的斗争。”〔10〕马克思认为：“17世纪形而上学的衰败可以说是由18世纪唯物主义理论的影响造成的”〔11〕。
