【摘要】 自然在系统层次上不允许被破坏。以往的人类同动物一样不具备动摇系统的能力，可以停留在自我中心水平上。现在我们已经掌握了足以和系统相抗衡的力量，超越人类中心主义就是必然的了。在当代，人们已经从人类利益中识别出了人类根本利益，把人类利益和自然“利益”作二元区分，固守于人类利益的思维方式已经过时。人类根本利益是包容自然的，从它出发就能达到超越人类中心主义的境界。从人类中心主义到超越人类中心主义对应的是人类从自我意识到自我约束意识的历史演进，它并不取消人类活动，也不意味着人类开发利用自然成为非法。它的深刻历史内含是人类进入了自我约束时代。 【关键词】 事物层次 系统层次 人类利益 人类根本利益 人类中心主义 自我约束时代 当代日益加剧的环境问题引起人们普遍的焦虑和不安。传统的价值观念对于造成这种状况具有不可推卸的责任，作为传统价值观念核心的人类中心主义自然要接受时代的重新审查。本文认为，伴随着历史的重大转折，人类中心主义已经失去了它继续存在的理由，对它实现自觉的超越是我们的必然选择。 一、超越人类中心主义的客观根据 任何观念更新的深刻根源都存在于历史的变化之中。围绕人类中心主义的争论也只能通过对现实历史的考察来求得解决。 人类正处在历史的转折点上，这次历史转折的一个深刻根源就在于人和自然的关系出现了质的飞跃，发生了层次跃迁。长期以来，人类一直不具备从根本上影响自然系统的能力，处在与系统内的具体事物打交道的水平上，这可以看成是人与自然关系的事物层次。现在，人类已经突破了自然系统的界限，开始了处理它与系统关系的新时代，这是人与自然关系的系统层次。当代人类正处于由事物层次向系统层次的飞跃之中。目前，“人类生活的两个世界——它所继承的生物圈和它所创造的技术圈——业已失去了平衡，正处于潜在的矛盾中。而人正好生活在这种矛盾中间，这就是我们所面临的历史转折点。”〔1 〕所谓生物圈就是生态系统、自然系统；所谓技术圈就是实践系统、人工系统。现在，这两个系统相互关系的传统格局已被打破，二者之间出现了尖锐的矛盾，今后的人类状况将以能否处理好这一矛盾为转移。 在这次历史的转折中显露出两大基本事实，在我看来，正是在这两个事实中包含着我们必须超越人类中心主义的客观根据。 第一，历史的发展已经表明，人类具有毁灭自然系统的能力。当代的人类活动就已经对自然系统构成了现实威胁。人类的实践已经强大到如此程度，它敲开了原子的大门、破译了遗传密码、对生命和非生命物质可以进行随意地排列组合……。人类已经完全有力量干扰自然系统的运行，扭曲自然界的进化方向，甚至毁掉我们周围的自然系统。“可以毫不夸张地说，从来没有任何一个文明，能够创造出这种手段，能够不仅摧毁一个城市，而且可以摧毁整个地球。从来没有整个海洋面临中毒的问题。由于人类的贪婪和疏忽，整个空间可以突然一夜之间从地球上消失。从未有过开采矿山如此凶猛，挖得大地满目疮痍。从未有过让头发喷雾剂使臭氧层消耗殆尽，还有热污染对全球气候的威胁”〔2〕。 第二，在强大的实践力量面前，人们终于发现，在系统层次上自然界是不允许被伤害的。当我们掌握了可以从根本上摧毁我们周围的自然界的能力并对自然系统造成了一定的伤害之后，我们才发现，在系统层次上，自然系统正常运行的“要求”和人类的利益是根本无法分开的。一个稳定完善的自然正是人类的根本利益所在，在系统层次上对自然的伤害就是人类的自我伤害。人和自然在本质上是内在同一的，自然界中任何一个系统的失常，都将给人类带来灾难性的后果。试想，如果地球上的林木被伐光，地表植被被毁坏殆尽；如果地球上的水资源被彻底污染；如果臭氧层被部分穿透或全部消失；……，那时人类的境况将会如何？毫无疑问，无论哪种情况发生对人类都将是致命的。这在深刻的人类危机面前，在空气质量下降，水污染严重、臭氧层已出空洞的今天，是不会有人怀疑的。人可以通过自己的实践活动超越其生物性存在，但是它不能摆脱它所具有生物的以及生物再生产的存在基础。人永远也不能终止它作为自然存在的物的存在，不能割断它与自然界之间的联系，“人直接地是自然存在物”〔3〕。人类不仅在生理上而且在心理上也与自然界内在同一。“自然物种的丰富完善是一个好的心理在其中进化的环境，作为人类复杂性的对立面的自然复杂性的观点是人的生态学的基础。如果我们把地球生态环境简单化并使之枯竭，我们将冒人类的未来在精神上退化的危险。如果缺少一个丰富的、复杂的自然环境作为对应、类似和刺激以支持一个丰富的复杂的智能，则人类智能就可能萎缩。”〔4 〕。现在已经十分清楚，自然界中的水、气、光、热、植物群落、动物种系……，就是我们生命的转化形式和基本内容，离开它们就没有我们的生命存在；就是我们复杂智能的生态基础和对应物，离开它们就没有我们的精神世界。自然界在系统层次上不允许被伤害，这已经是浮现于历史的表面，我们应该清醒意识到的基本事实。 这两大基本事实就是我们必须超越人类中心主义的历史条件和现实根据。道理十分明显，如果它们当中的任何一条不存在，人类中心义都可以继续成立。假设自然界在系统层次上不构成人类的根本利益，那么不管人类的力量如何强大，对自然造成何等伤害都没有关系，关心自然就属多此一举，只关心自己的人类中心主义就无可挑剔。假设，自然系统虽然是我们生命存在的根本，但我们永远也没有力量影响或破坏它，那么我们当然也就不必为它担心，只顾及人类自身的利益，坚持人类中心主义也就无可非议。然而今天的现实却是，人类已经把握了摧毁自然系统的力量，同时也发现了自然系统是不允许被破坏的。这就使人类陷入了一种十分矛盾的境地之中。它要强化自己的主体力量，但又必须学会自我控制；它要在改造自然中求得生存，但又不可以从根本上伤害自然；人类要自我保护，但人类自我保护的目标却存在于对系统的保护之中。人类利益被纳入了一个更大的利益框架之中，人类中心主义被历史地超越了。
