一 哲学,尤其是马克思主义哲学,曾经被人们赞誉为人类认识发展史上最新型的“聪明之学”、“智慧之学”,它不仅是马克思主义理论大厦的基础,而且是广大无产阶级和劳动群众认识世界和改造世界的科学世界观和方法论,在国际共运史以及社会主义革命和建设史上扮演过理论先导的重要角色,在推动人们的观念变革和社会发展过程中功不可没。哲学所有过的辉煌历史及其所起过的巨大历史作用至今还深刻地烙在许多人的记忆中。然而,物换星移,今非昔比,这些年来哲学在现实生活中的崇高地位似有一落千丈之势。尽管社会的发展已获得了历史性的跨越,但哲学并没有象人们所期待的那样获得相应的历史性发展,相反,哲学正日益失却它往日的风采,人们对哲学的热情正在被对迅速膨胀起来的物欲所取替,理性之光正被市俗逐利的狂风大潮所淹湮,纵然偶有几声对理性的呼唤,也是十分的弱小乏力,仿佛是咆哮大浪中溺水者的求救之声。 哲学怎么了? 哲学陷入了困境!哲学落入了新的低谷!哲学正面临着前所未有的严峻挑战! 理性的价值何在?哲学的出路何在? 呼唤理性,拯救哲学,这是一个时代的共同心声! 二 冰冻三尺,非一日之寒。哲学的困境与低潮,并非偶然,而是多年来困绕着哲学发展的种种问题和矛盾的总暴露和总爆发。概括地说,形成这种尴尬而又严峻的局面,既有时代的误导,更有哲学自身的重大失误。 其一是哲学长期以来的教条化倾向未能得到及时有效的纠正,导致了哲学导向功能的严重弱化。哲学是关于世界观和方法论的思维科学,也是一门不断成长、发展着的理论科学。但长时期以来,我们不少人对哲学的学科本性和功能特点的认识是不够深刻、全面和正确的,表现在两个方面:一是混淆了哲学与具体科学、基础科学与应用科学的界限,常常把哲学理解为具体的操作学科,因而也象对具体科学那样对哲学提出能够直接解决具体现实问题的要求,而当这种不切实际的要求理所当然地得不到实现时,就反过来指责哲学“空洞”、“抽象”、“不实用”,从而对哲学冷眼相向。二是教条主义地对待哲学,即把在一定历史条件下概括出来的哲学概念、观点、原理凝固化,把在特定时空范围内适用的真理性绝对化或泛化,成为不受条件限制的东西,千人一腔,随处套用,时时如是,处处如斯。结果导致了哲学理论的干瘪、僵化和教条化,最终使哲学丧失了丰富性、生动性和对现实的适应性,变成了不受现实欢迎的东西。 其二是哲学自视过高,脱离实际,钻牛角尖,满足于引经注典的学究式研究,忽视了现实生活实际的需求,造成了“曲高和寡”。在许多人看来,哲学理性并非不重要,问题是我们的哲学家和哲学工作者长期未能寻找到自己在现实中的位置,始终走不出“闭门造车”的误区,相当一部分哲学工作者对变迁巨大、丰富多彩的现实生活麻木不仁,缺乏应有的敏感,自我陶醉于哲学公理的发现,哲学大体系的构建,哲学概念的逻辑演绎,结果与现实生活失之交臂,哲学得不到现实的喝采,哲学家光发牢骚行吗? 其三是哲学政治化倾向造成了哲学与政治的错位。哲学政治化,哲学成了政治的附庸,没有独立的学科性格,使哲学忽视了自身的理论建设,“哲学意识”日益淡化,哲学的认识功能、文化功能、生活功能、导向动能和批判功能相当程度上都被其政治功能所掩盖了,因而影响了现实对哲学的信任和需求。哲学言不顺,名不正,“底气不足”,不能给社会人生以有效的指导,以已昏昏,使人昭昭,又怎能赢得社会的尊重和欢迎呢? 其四是哲学的庸俗化倾向,导引哲学陷入了新的误区。哲学被降至研究生活琐事的地位,哲学学说与种种时髦的“泡沫理论”合流,理论上没有大的突破,方法上没有大的创新,失去了理性的应有尊严。哲学庸俗化是哲学清高脱俗的另一个极端。这种倾向表面上重视对现实生活问题的关注,提倡“理论联系实际”,但又“矫枉过正”,把哲学面对生活,而对社会,面对实际理解为哲学直接干预现实生活,或直接为解决某个社会现实问题开出一副良方,故大凡一讲哲学研究应用就非要把某个哲学观点、原理往某个现实问题头上套,并冠以“某某问题的哲学思考”或者干脆一杆子的插到底,去搞“养狗的哲学”、“养鸡的哲学”、“炒股票的哲学”、“生孩子的哲学”等等。于是就有不少搞哲学的人跑到公司、企业去搞“改革”,搞“探索”,或帮助企业家、大款们著书立说,编广告搞创意设计等等,还美其名曰“理论联系实际”,是哲学的“实际应用”,这不能不说是对哲学常识的无知和对哲学理论联系实际的天大误解。这种对哲学研究和应用的庸俗化理解,不仅无助于哲学的发展和问题的解决,反而败坏了哲学的声誉,有失理性的尊严,降低哲学的地位,画猫类犬。这是一个值得高度重视的不良倾向。 此外,领导和决策部门对哲学作用认识上的偏差、科研指导思想上的急功近利、基础理论自身的特点和局限性以及“脑体严重倒挂”的现实刺激等等,都是造成哲学萎靡不振、处境堪忧的重要因素,对此,必须进行全面的反思。 三 理性的成熟是社会成熟的一个尺度。社会发展需要哲学理性,人们的生活不能没有哲学思维,改革开放和建立社会主义市场经济实践更需要哲学理论和方法的观照和导向,因为这是改革开放和市场经济从无序走向有序,从激情式走向理智式的基本理论保证。这就要振兴哲学,就要重新寻找哲学在现实生活中的位置。 振兴哲学,加强哲学的自身建设是根本。哲学的自身建设包括哲学研究出发点和落脚点的重新审定,哲学研究课题的更新、哲学研究方法的变换以及哲学与其他具体科学的交流互补几个方面。