[中图分类号]K411.1 [文献标识码]A [文章编号]1001-6201(2003)05-0017-05 一、埃及法老王名的理解与翻译 古埃及的法老有许多名字，除了登基后所拥有的王衔外，还有其自己的姓名以及流传下来的传统称谓。根据伽丁内尔(Gardiner)的记述，法老登基后的名字可分为五部分：荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和出生名。以第十二王朝的塞索斯特里斯二世(Sesostris I)的王衔为例：Hr anh mswt,nbty anh mswt,Hr nbw anh mswt,n-sw- bit Hpr-ka-Ra,sa Ra S-n-Wsrt,di anh djdt was mi Ra djt。“荷鲁斯，生命之源；两女神，生命之源；金荷鲁斯，生命之源；上下埃及之王，赫珀尔卡瑞(意为：拉神之灵的诞生)[1](P72-76)；拉神之子，塞索斯特里斯(意为：属于女神苇色瑞特的人)，愿他像拉神一样永远长寿富有。”荷鲁斯这个鹰头神，天空之主，神性王权的象征最早出现于大约公元前三千年左右的宫廷礼仪的象形文字中。古埃及王权的神圣地位首先通过荷鲁斯神得到确认，而王座上的法老也就成了现世的活的荷鲁斯[2](P87-97)。两女神是第一王朝即将建立时期的两位主神，分别代表上下埃及。法老通过这个名字展示其与两女神的特殊联系，同时也是埃及统一的象征[1](P72-76)。金荷鲁斯的概念可以追溯到十一朝。罗塞塔石刻上这一表述的希腊文翻译是“高于其对手”，象征着荷鲁斯神对塞特神的胜利。埃及第四王朝法老胡夫和第六王朝法老麦尔恩瑞的王衔中都有类似的符号，但不同的是有两个鹰神站在“金”字上，表示的是两神(荷鲁斯神与塞特神)的和解。其确切的含义还待进一步研究确定[1](P72-76)。王名紧跟“上下埃及之王”这一表述，几乎总是与拉神结合在一起。拉神首先出现于第四王朝胡夫(Ha·f ra)的王名中。王名和姓都是圈在王名圈中的[1](P72-76)。皇家名由“拉神之子”引导，是法老继承 王位前的姓氏。 关于埃及法老的王衔应该如何理解如何翻译的问题还存在着一些分歧。尽管各种理解都在一定程度上为我们理解古埃及王衔所蕴涵的全部文化内容开辟了不同的道路，但约翰·本乃特(John Bennett)和艾瑞克·伊沃森(Erick Iversen)的观点却更令人信服。在一封题为“王名与登基名的意义”的简短的公开信中，约翰·本乃特提出一种观点，认为所有王名都是描述，赋意与法老的，而不是指向哪个神的，其中的形容词或短语部分是描述，赋意给此名的拥有者，而其中的神名是此王名的修饰语，应用“像……神一样”的句式来翻译。例如拉美西斯二世的登基名wsr-maat-Ra，应译为“在玛阿特方面(像)拉神一样强壮的人”(注：也可译为“拉神的玛阿特是有力量的”。)、“拉神选中的人”。 古埃及人有一种与世界许多古老民族相似的世界观，认为有两个世界同时存在，即现世与死后的世界。所不同的是，古埃及人认为这两个世界并不是截然分开的，而是互相轮回的两个阶段，就像白天黑夜一样。现世是人的世界，是神通过法老来主宰的世界；人死后的世界是神直接主宰的世界。坟墓是这两个世界的桥梁，而法老是神的代表统治着此岸世界。古埃及人把他们的统治者既看做是个体存在，又视为一个官职，前看是现世的，后看是神性的。法老的埃及文是Pr-as，原意为“大房子”，就很好地说明了这两者的结合。一个法老在即位时通过仪式使自己变成神，他再次扮演奥西里斯死后荷鲁斯的继承父位，变成了荷鲁斯神，而他死去的父亲则变成了奥西里斯神。这个重演不是一般的模仿，而是通过严肃而有魔力的神圣仪式再现神的历史，其目的是使这一继承神圣化，使法老变成神的化身。 二、王名中的神 根据《埃及学辞典》第四卷(Lexikon Der Aegyptologie Band IV)所列王名，在五个王衔构成框架之下具体王名中，约有30多个神名出现。前王朝只有两个：索卡尔(Sokor)神和塞特神。索卡尔神是孟菲斯墓地的鹰神，出现在第二王朝法老内佛尔索卡尔( Neferkasokar)王表上的名字中。这一名字可能是他的王名，意为“索卡尔神心之愉悦的人”，这表明孟菲斯的墓葬在内佛尔索卡尔统治时期在社会政治生活中的重要地位。这一神名在埃及法老的王名中只出现一次，之后便再没有出现。塞特神最早出现在第二王朝法老瓦颉乃斯(Wadjnes)的荷鲁斯名中。塞特这个在上埃及从母亲努特神(Nut)腹中撕裂而出的不和之神，在埃及三角洲东北部和上埃及奥姆伯斯-内伽达(Ombos-Naqada)地区的上层社会受人崇拜。第十九王朝有两个法老在出生名中自称塞特神，这与第十九王朝统治家族的三角洲祖先有直接关系。塞特神在第二十王朝第一位法老塞特纳赫特( Sethnacht意为“强有力的塞特”)的出生名和法老拉美西斯八世出生名sth-hr-hpsh中再度出现。从王名的情况看，塞特神的崇拜主要在新王国。尽管塞特神没有在第十八王朝的王名中出现，但图特摩斯三世(Tuthmoses ⅠⅠⅠ)曾称自己是塞特神所钟爱的人。荷鲁斯神在具体的王名中出现是从第四王朝法老比赫瑞斯(Bicheris)开始的，在出生名名中，他称自己是“荷鲁斯神之心灵”。一般荷鲁斯神都是在登基名和出生名中出现的，只有两例出现在两女神名中，一是第十二王朝法老阿蒙内姆赫特三世(Amenemhet ⅠⅠⅠ)，两女神名为“拥有上下埃及继承权的人，拥有荷鲁斯神继承权的人”；二是第二十二王朝第一位法老沙尚克(Shoshenq)的两女神名，“像荷鲁斯神一样出现于权力中的人”。在登基名和出生名中出现荷鲁斯神的法老，有的自称是荷鲁斯神，如第十二王朝的法老霍尔一世(Hor Ⅰ)，同一王朝的霍尔二世；有的称自己为“具有荷鲁斯心灵的坚毅者”，如第五王朝法老曼卡恩霍尔(Menkanhor)；也有的称自己是“具有荷鲁斯之子慈祥的人”，如第六王朝法老俳匹一世(Pepy Ⅰ)，第七/八王朝第十一位法老乃佛尔卡霍尔(Neferkahor)；还有称自己是“荷鲁斯所爱的人”，如第七/八王朝法老美尔恩霍尔(Merenhor)等等。
