中图分类号：TU-854 文献标识码：A 一、引言 山西现存的古代建筑数量众多，具有较高的历史、文物和审美价值，被誉为中国古代建筑的博物馆。（注：李玉明：《山西古建筑通览》，太原，山西人民出版社，1986年，第4～5页。）山西古代戏曲文化也非常兴盛。尤其是晋南地区，被誉为中国戏曲艺术的摇篮，以戏曲文物丰富，曲作家众多，地方戏种繁盛而著称。建筑文化和戏曲文化的兴盛，极大地促进了作为二者契合点的戏场建筑的发展。山西南部现存的三通北宋碑刻就记载有寺庙中建造戏台之事，这也是目前所知最早记载戏台的文字性实物。从元代到明清，寺庙中建戏场者更为多见。泽州县玉皇庙乾隆二十九年(1764)《重修玉皇庙碑记》感叹到：“无戏楼则庙貌不称，无戏楼则观瞻不雅”。梁思成、林徽因在《晋汾古建筑预查记略》中也提到“山西中南部我们所见的庙宇多附属戏楼。” 元代(1279～1368)是中国戏曲艺术发展的一个黄金时期，剧本创作繁盛，出现了中国戏曲史上的一些大剧作家，舞台原则和表演手段也得到了丰富、完善和定型。王国维认为：“而论真正之戏曲，不能不从元杂剧始也”。（注：王国维：《宋元戏曲史》，上海古籍出版社，1998年，第71～78页。）与之相应，元代戏场建筑比较普及。就笔者所知，山西元代戏场建筑至少20多处，现存者近10处。当然，实际的数目远不止此数。 二、分布地区集中 现知的山西元代戏台（包括现存的和已毁的），主要集中于山西南部，特别是古平阳地区（今临汾和运城一带），表现出明显的地域性（图1）。当然，古代建筑的留存偶然性极大，尚不能肯定元代戏台的确切分布情况。 戏场建筑的兴盛是戏曲繁盛的体现，而平阳元代杂剧发达。王国维《宋元戏曲考》(1912)中言及元杂剧作家中，“北人之中，大都之外，以平阳为最多”，并认为平阳为元初除大都之外“文化最盛之地，宜杂剧家之多也”。（注：王国维：《宋元戏曲史》，上海古籍出版社，1998年，第71～78页。）剧作的繁荣促进了戏曲演出的兴盛。同时，平阳有深厚的娱神习俗，祭祀活动频繁，庙会香火旺盛。往往借娱神敬神之机，大搞戏曲演出。临汾市魏村牛王庙清光绪二十四年重刊元碑《牛王庙元时碑记》载“至于清和诞辰，敬诚设供演戏，车马骈集，香篆霭其氤氲，杯盘竞其交错，途歌俚咏，伛偻相携，往往来而不绝者，至日致祭于此也”，（注：延保全、王福才：《新发现的魏村元代戏台史料》，《中华戏曲》（第2辑），太原，山西人民出版社，1986年，第32～40页。）可谓场面热闹。洪洞县明应王庙元延佑六年(1319)《重修明应王殿之碑》所陈述的情景更是让人惊叹：“远而城镇，近而村落，贵者以轮踢，下者以杖履，挈妻子与老羸而至者，可胜慨哉。争以酒肴、香纸聊答神惠。而两渠资助乐艺牲币献礼，相与娱乐数日，极其厌饫，而后顾瞻恋恋犹忘归也。”（注：刘念兹：《元杂剧演出形式的几点看法——明应王殿壁画调查札记》，《戏曲研究》，1957年第2期。）从中可看出城乡赛社演剧的盛况和戏曲活动的繁荣。 由于古平阳地区戏曲演出的兴盛，山西元代戏台集中于此也就不难理解。当然，元杂剧在山西的情况，绝非仅仅存在和流行于南部地区。而是从南到北，弥漫山西全境。大同至正二十一年(1361)碑刻记载：“七日丁卯，陈视币，具三牲，行三献之礼，张伎乐百戏，谢拜祠下。”这儿的“伎乐百戏”实际包括有多种演出形式，其中自然有杂剧戏曲演出。元代著名剧作家吴昌龄也是大同人，想必大同元代戏曲演出也不会沉寂。对于山西元代杂剧以及戏场建筑而言，大概由于“平阳”这颗巨星已经照亮了山西，其它“小星”只能淹没于其中了。同时，从现知的戏台还可看出（图1右），元代寺庙戏台的建造时间贯穿元代始终，未有间断。这自然也是元杂剧盛行的体现和证明。 三、平面形式的特点 山西元代戏台多为单开间和单进深，四边基本相等，近似方形。四角柱间距一般为7米左右，面积约50平方米，少有例外（图2）。而山西明清时期的戏台多用三开间，且平面形式多样。黄维若解释此是由于“表演的严格程式化，必然导致戏台尺寸的规范化”。 元代戏台采用相对统一的尺寸，固然与元杂剧表演的程式化有关，可绝非仅此而已。事实上，中国戏曲从其产生起，基本上就一直非常重视表演的程式化。可是从明到清的戏台形式和平面尺寸还是极其多样的，并没有套用某一模式。一个戏台的大小，应该与诸多因素有关，譬如当地习俗、庙宇规模、经济状况等，戏曲表演的程式化对戏台大小的影响想必不会太大。山西现存元代戏台集中于古平阳地区，其建筑模式的共性也就不难理解了。特别是临汾市魏村牛王庙戏台、东羊村东岳庙戏台、王曲村东岳庙戏台和洪洞县景村戏台，相距仅为五、六里路，传说前三者还为师徒所设计。当然现存的元代戏台也有例外，石楼县殿山寺戏台台基东西宽约为5.4米，南北长约5.2米，面积仅28平方米，只有普遍元代戏台的二分之一，为中国现存最小的元代戏台。翼城县武池乡乔泽庙戏台，角柱中心距离东西向为9.4米，南北向为9.3米，面积达87.4平方米，是普通元代戏台的二倍，为中国现存最大的元代戏台。 黄维若先生认为这两座戏台超出常规是由于“利用了金代或更早的舞台台基翻改而来”，言及石楼县殿山寺戏台“后墙下墙裙有旧砖，接近宋砖尺寸”。（注：黄维若：《宋元明三代中国北方农村舞台的沿革》（续一），《戏剧》，1986年第2期，第79～87页。）我们认为这样的解释有待商榷。砖的尺寸，从宋到元，尺寸规格都极多。宋《营造法式》规定砖的类型达十三种，就是常用的也有四、五种。实际上石楼县殿山寺戏台采用小的规模，一则缘于特定的地形，再者缘于经济条件的限制。中国寺庙建筑一般南北走向，而殿山顶峰是一条狭长的东西走向山梁，只能建造小的庙区，地形使其然。石楼县为黄土丘陵沟壑区，地瘠民贫，庙宇的建筑材料均需利用大量的人力从山下搬运，建造规模宏大的庙宇，似乎不怎么现实。
