2001年在大英博物馆举办的《女史箴图》国际学术讨论会上，作者曾从山水画的发展脉络并辅以服饰、器具等图像资料，论证了《女史箴图》非顾恺之作，而应是一幅北魏孝文帝当政时期的宫廷绘画作品。在认识传世早期绘画作品的过程中，当文献严重失载的情况下，借助考古发掘图像资料是解决一些问题的惟一办法。从这一办法入手，作者认为传为顾恺之的《列女仁智图》，虽然被公认为宋人摹本，但是它的原本要早于《女史箴图》，这不但是司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》为证，而且从衣冠服饰及其它器具的图像也可证明，它的原本可以早到东汉时代。《列女仁智图》虽然根据的是一个残本临摹，从拼接和描绘的错误中又凭添了摹绘者的己意，但是从它所保存下来的衣冠服饰、时尚习俗及器物造型结构的图画来看，有许多与考古发掘出来的东汉图像相吻合，这是为后人所不知而能够想象出来的。从反复传模中能保存这样久远的图像，并且能真实地反映当时的生活，这件摹本的价值就非同寻常了，至于是否顾恺之作，就不甚重要了。
