［中图分类号］TU-80 ［文献标识码］A ［文章编号］1672-0040(2002)04-0054-05 目前，分布于我国各地的古村落建筑环境，正面临逐渐消失的危险，而散布于其间的园林景观，其生存的环境也就可想而知了。对现存的古村落园林实例，借助文献资料可以粗略领悟和观赏到其基本的规划布局，尤其是在楠溪江中游和徽州的古村落中。这些古村落中的园林，其内容和形式多种多样，按照中国古典园林的分类，既有规模较大的郊野园林，也有规模较小的宅院空间；既有私家园林、祠堂、书院、寺观等园林，更有在中国古典园林中较少关注和提到的公共园林。上述这些园林除具备中国古典园林的一些特点外，还具有分布于城镇中的古典园林所不具备的特性，如民俗性和生活型等。因此，这些古村落中的园林，可以说与当地村民的风俗习惯、价值趋向和审美情趣以及生活、生产活动密切相关，是当地乡土文化和乡土生活的集中体现。 中国古典园林按照隶属关系，一般分为皇家园林、私家园林、寺观园林三大类。多年来学术理论界对上述三种古典园林的特点及造园手法，进行了非常系统和深入的研究。但是，从研究实例和研究重点来看，研究对象主要集中在城镇古典园林上，对古村落的园林涉及面极少甚至是空白。 一、古村落园林的含义 “古村落”可以理解为相对现在城镇与乡村而言的，属于古代城镇和原始无人居住地带以外的一切地域，它既是一个空间的地域系统，同时又兼有某些时间的属性，具有与“现代”相对应的“历史的”或“过去的”的含义。虽然“村”本身含有“乡下”的意思，“村”也是相对“城镇”而言的地域概念，但“村”既指“古村”也可以表示“现代乡村”，“村”在时间的界定范围上具有模糊性，因此这里使用“古村落”，而不是用“乡村”。 “园林”按照张家骥先生在《中国造园中》一书中的定义，“园林是以自然山水为主体思想，以花木、水石、建筑等为物质表现手段，在有限的空间里创造出视觉无限的，具有高度自然精神境界的环境”。因此，“古村落园林”是分布于乡土环境或者说古村落中的各种园林类型的总称。 二、古村落园林的主要特点 从造园的目的、性质、用途及造园手法等方面来看，古村落园林与城镇古典园林相比较，除具备城镇古典园林所具有的共性外，也有城镇古典园林所不具备的特性，其主要特点表现在以下五个方面。 1.公共性 在中国古典园林中，无论是皇家园林还是私家园林，其突出的特点就是其“私有性”，一般均为专人或某些人享用。与此相比，古村落园林则有所不同。从现存的园林实例来看，不少古村落园林都具有公共园林的性质，这是古村落园林与城镇古典园林相比较最为突出的特点之一。 楠溪村中游的岩头村，共有三处公共园林，分别位于村的西北角、东北角和东南角。尤其是东南角的塔湖庙丽水湖景区（如图1），这是楠溪江中游最大最美的公共园林，该园是嘉庆年间因筑寨墙蓄水而形成的。主要内容包括丽水湖、丽水桥、镇南湖、进宦湖、琴屿、戏台、塔湖庙、森秀轩、接官亭、乘风亭等景区景点。镇南湖的南岸是兼作拦水坝的寨墙，墙上现有樟树、柏树等高大的古树，是专供村内老人休息、乘凉、品茶交谈的场所，俨然一副生动、质朴的生活画面。塔湖庙背后紧靠不高的汤山，山顶有文峰塔。岩头村古有“金山十景”的说法，其中八景均在此景区内。该园林有山、水、岛、桥、堤、亭、庙、阁、轩等建筑小品，同时又有各种园林植物，其设计内容丰富、景观变化多样，风格质朴、淡雅，不脱乡土本色，具有很高的造园艺术水平。
图1 塔湖庙公园平面图 2.地域性 社会经济文化和自然地理条件与传统习俗审美观念的不同，使古村落园林表现出比较鲜明的地方特色。首先在选址上，我国的园林创造自古就以“师法自然”为基础，在模仿中进行创造，讲究“虽有人作，宛如天开”。广阔美丽、各式各样的自然环境，为古村落园林的选址提供了良好的前提条件。与城镇古典园林相比，古村落园林更容易做到因地制宜、顺应自然。正是徽州自然美丽的景色才造就了歙县西递村的西园、桃李园，碧山的培筠园，歙县雄村的竹山书院等。其次，古村落园林的地方特色，还表现在就地取材与建筑的形式与色彩上。如徽州、楠溪江等地园林建筑及小品均是就地取材，楠溪江以木材、卵石为主，而徽州素以木雕、石雕、砖雕三绝著称，用料自然为当地材料。另外，古村落园林的建筑形式与色彩一般与村落的民居建筑相一致，使古村落园林的地方特色及乡土气息更加浓郁。 竹山书院（图2）在歙县雄村，曹氏为世居雄村的望族，其邸宅的规模极其宏大，于邸宅之旁建“竹山书院”作为教育本族和乡里子弟的学馆。桂花厅即附建于书院东侧的附园，面积仅为0.2公顷，此园的选址极好，园林规划也能顺应天然地势和周围环境，让出朝向新安江的一面而因势利导。园林本身的山池仅稍事点缀，重点则放在收摄园外的山水借景作为主要的观赏对象，即所谓“延山引水”的做法。以一幢楼阁作为园林的主体建筑，这种布局也是比较少见的。
