摘要 本文从交往在中西奴隶制文明起源的作用中入手，说明大河灌溉并非我们长期认为的是中西奴隶制文明起源的主要原因。从交往的程度、范围入手论述了中西古代文明发展的共同点和差异。 关键词 交往 原始社会 文明古国 中西文明起源对比 交往是指个人、社会集团、氏族、部落、国家、民族之间的物质与精神的联系与交流。马克思和恩格斯曾经很重视交往对人类社会发展所起的重大作用。在他们合著的《德意志意识形态》中，对交往在人类社会发展不同时期的重大历史作用作了深刻的论述。并且指出“一切历史的冲突都根源于生产力与交往形式的矛盾”。①虽然，他们在这一著作中使用的“交往形式”、“交往方式”、“交往关系”等术语，在往后的著作中均用生产关系的概念所代替，但他们关于交往的许多论述，至今仍然有重大的价值。 一、交往与原始社会的发展 从严格意义上说，交往是从地球上有了人类才开始的，不过，交往的历史应当比人类的历史更远古。恩格斯认为，“人类是从野兽开始的”②。在人类脱离动物界以前，就开始了某种交往。类人猿为了防御猛兽的袭击，必须发出警报，传递信号。久而久之，这种本能性交往，必然促进语言的形成和思维的发展。为了躲避自然灾害和恶劣的自然环境，类人猿不得不经常迁徙，迁徙的地区越广，能找到的食物也更丰富，更有利于类人猿体能和智能的进化。类人猿的两性交往也在经常不断地发生着。性交往的范围越大，近亲繁殖的可能性就减少，有利于提高自身的素质。人类祖先这些为环境所迫的本能性交往，是其向人类进化不可缺少的条件。从这个意义上可以说，交往创造了人类本身。 人类形成以后，建立在较自觉基础上的人类交往是极其丰富多彩的。首先是物质交往。物质交往是任何其他形式交往的基础。早在原始社会时期各地区间的交换就发生了。在西亚的耶莫和耶利哥新石器时代遗址中，已有产自亚美尼亚的黑曜石和来自伊朗的彩陶；在埃及的巴达里铜石并用时代早期遗址中，也发现了从努比亚输入的孔雀石，从西奈运来的铜和叙利亚输入的宝石和雪松等。 美索不达米亚在城市国家繁荣时期，通常是用自己出产的粮食、油类、羊毛、椰枣、芦苇、渔类等，向周围地区换取本地缺少的金属贵重石材和木材。它从埃兰运入铜和银，从伊朗运入锡和宝石，从印度河流或输入碧玉珠、棉花和猴子，从叙利亚以及凡湖地区运入木材，从亚述换回铝和其他金属，从阿拉伯获得香料和油脂，从埃及换来金子。③传说中国古代颛顼时，“祝融作市”④；尧舜时期曾因“顿丘买贵，于是贩于顿丘；傅虚卖贱，于是债于傅虚。”⑤远离海滨的青海西宁、乐都等地发现随葬的贝壳，大汶口文化遗址中，较普遍发现了某些非本地出产的物品如玉石、象牙原料及其制品，和产于长江流域的鳄类骨板等。这些都是由交换而来的。这时期的交换虽然是互通有无的物物交换，但某些比较贵重的商品如牛、猪、铜、玉石、象牙等，可能已经具备了一般等价物的作用。这种物质交往交流了各地区的生产经验，促进了生产力的发展，对原始社会的解体起着促进作用。 其次是战争交往。对原始人来说，“战争本身还是一种经常的交往形式”⑥。母系氏族时，同氏族人必须相互援助，血亲复仇被认为是每个氏族成员应尽的义务。无论哪个氏族的人侵犯本氏族任何成员的利益，氏族其他成员都会团结起来，共同杀敌，最原始时是将复仇对象处死。随着社会向前发展，这种氏族纠纷逐步发展成为氏族、部落间的战争，而战争的结果不再将征服对象悉数处死，而是掳掠人口，抢夺财富。到原始社会后期，当扩大私有财产和占有奴隶成为人们的需要后，氏族部落间的战争也就日益频繁，以至成为“经常的职业”。传说禹就职后，舜对禹曾有一次明确的交代：“朕……耄期倦于勤，汝惟不怠，总朕师”⑦根据史书记载，当时“蛮夷猾夏”，四周游牧部落不断进攻华夏地区，对于作为华夏部落联盟的军事首长来说，其当务之急就是率部抵御蛮夷部落的进攻，于是军事首领就理所当然地成为原始公社社员以战争形式与外交往的组织者、领导者。至春秋时，秦穆公得到熟悉西戎民族的由余襄助，征服了西戎八国，向西北开疆拓土，发展贸易关系。在古希腊，公元前18世纪中叶，诺萨斯为首组织了一支强大的海军，控制了爱琴海，驱除海盗，保护海上商船往来贸易，结果沿海居民才开始获得财富，过着比较安定的生活了。由于较早进入奴隶社会的国家经常不断地与周围地区，特别是与尚处于原始社会的部落之间的战争，交流了交战双方的生产经验，促进了彼此生产力的发展。故马克思恩格斯认为“到目前为止，暴力、战争、掠夺、抢劫等等被看做是历史的动力”。⑧ 第三是移民交往。原始社会移民趋势是游牧地区向农耕地区，落后地区向先进地区，交往不便地区，向交往方便的地区移民。移民形式是整个部落、氏族集体地迁徙。如中国北方匈奴人的大迁移，曾导致整个欧亚民族格局的形成和变迁。爱琴文明的创造者本身就是移民，是从小亚细亚西南的加里亚迁入的亚底加人。两河流域的文明也是古代中亚细亚、塞姆语人、印欧语移民共同创造的。中国黄河流域的文明也是黄帝后裔的氏族部落与逐渐东来的西方羌人部落以及逐渐西移的东方夷人部落共同创造的。移民是历史发展的一个重要推动力，移民是各自文化的载体，他们的到来给当地居民注入了新鲜的血液，带来了新的生产关系和技术，他们与当地居民没有共同的血缘关系，他们的涌来，便把原来按照血缘关系而建立起来的氏族部落、部落联盟破坏了，加速了原始社会的解体，奴隶制度的产生。 第四是婚姻交往。婚姻交往是人类生理和繁衍后代需要促成的交往。交往的发展，人类的婚姻圈扩大，便可以避免近亲繁殖，提高人类素质。旧石器时代晚期，随着生产力的发展，要求更固定更持久的结合，为了猎取成群的大野兽，也要求各集团之间相互援助和彼此协作。通过婚姻形式来加强群体与群体之间的联系成为十分必要。人类从族内群婚向族外群婚进而向对偶婚过渡就是原始社会内部交往的必然结果。族内婚的原始人们因为活动局限于局部地区，交流很贫乏，发展极为缓慢，而且族内婚的人们寿命很短。而族外婚的实行逐渐缩小了同一集团间的性关系，不仅寿命延长，而且产生了“非血缘氏族的成员间的婚姻，产生了在肉体上及智力上更强健的人种”⑨。同时也加强了各氏族之间的生产技术的交流，促进彼此生产力的发展。
