自古以来，马来半岛不仅是世界交通要冲，也是人类不同文化相互撞击与融合的舞台。 罗佤人(luva)是现在佤族的一支，佤族与孟高棉诸族均属古代濮人的后裔。现今的罗佤人居住在中国云南的西盟、孟连两县，缅甸佤邦，以及泰国夜丰颂一带。在佤族各支系中，除布饶人外，罗佤人是人数最多的一支。西盟、孟连自称为罗佤人的有3万多人，缅甸佤邦50多万佤族中，自称罗佤人的约有6万多①，泰国有1万多罗佤人。 色曼人(Semang)是马来半岛现存的三个原始民族之一。其他两个有萨盖人(Sakai)和雅贡人(Jakun)。雅贡人与马来族先民有亲属关系②，萨盖人在种族上接近锡兰的维达人(Veddahs)，又称“吠陀人”。③色曼人“以其明显的黑人特征而与上述两种民族有所区别，他们是一种真正的矮人种族，可能是这块土地上最早的居民的后代。”④ 作为孟高棉语种族集团的一支，罗佤人在古代暹罗国南部建立过罗斛国，十三世纪以后随着越族系的暹人南进，罗斛国与暹国合并，濮族系的罗佤人遂渐同化于暹人。然而在罗斛国时代的罗佤人曾有过强盛时期，其文化影响直达马来半岛，透过马来西亚土著色曼人的习俗，现在我们还可隐约看到这种影响。本文就这个问题谈两点看法：一是罗佤人与罗斛国的关系；二是罗佤人与色曼人的文化比较。 一、罗斛国是罗佤人建立的国家 1、罗斛国名称的考定 关于罗斛国，已故陈序经教授在《猛族诸国初考》中作了详细考证⑤。他指出：“在投合（国）的领土内，在现在的罗巴里的地方已经有了另一个国家叫作罗斛。罗斛是lvo,lavo或是louvo的对音。”（《猛族考》21页）。又说：“我们应该指出罗斛是猛人所建立的国家。因为在现在的暹罗南部，都为猛人所居住的地方。”⑥投合国又称堕和罗、独和罗、堕罗钵底、杜和钵底等，均为Dvararati与Dvarapat国的译音⑦。而lvo国一名，陈序经说：“在现在的暹罗的罗巴里（又称华富里，即投合国故地）曾有一碑文，这块碑文已断了部份，其中有lvo这个国名，其年日已不可考。据法国艾莫涅(Aymonier)的意见，这块碑上的文字，最晚不出十世纪末年。这个lvo就是lavo，也就是现在的罗巴里城⑧。这里陈序经虽然已指出罗斛即lvo国的译音（对音），并已指出它是在投和国故地上建立的。但他说此国为猛人所建则是不够准确的。罗斛国实际就是罗佤人建立的国家，而lvo人虽然与猛人属一个种族，但他们毕竟是有差别的。罗佤人实际是现今佤族的一个支系。 我国史书首次记载罗斛国的是《宋会要》，其“占城”条中说：“政和五年（公元1115年）八月八日，礼部言福建路提举市舶司状本路昨自兴复市船，已于泉州置来远驿，及已差人前往罗斛，占城国说谕招纳……福建路市船司依崇宁二年（1102年）二月六日朝旨，纳到占城、罗斛二国”。这是北宋真宗年间（即公元十二世纪初年）的事情。 到了公元1225年，南宋人赵汝适写《诸藩志》时，在“真腊国”条里说：“登流眉、波斯壮、罗斛、三泺、真里富……浔藩皆其属国也”。这是因为当时真腊还是一个非常强大的国家，登流眉、罗斛等周围小国才表示仰慕，甚至臣服于它。《宋史》卷491“丹眉流国”条：“丹眉流国……东北至罗斛二十五程。”丹眉流即今马来西亚洛坤一带，又有登流眉国、丹马令国等称谓⑨。罗斛国在丹眉流国东北边“二十五程”。这正是现今的泰国南部华富里一带。 对罗斛国记载得最为详细的要数元人汪大渊，他在1349年写《岛夷志略》时，对罗斛国的山川地理，气候物产以及风土民情作了生动描写：“山形如城廓，白石峭厉，其田平衍而多稼，暹人（泰）仰之。气候常暖如春，风俗劲悍。男女椎髻，白布缠头，穿花布衫，每有议刑法钱谷出入之事，并决之于妇人，其志量常过男子。煮海为盐，酿秫米为酒。有酋长，法以贝子代流通行使，每一万准中统钞二十四两，甚便民。此地产罗斛香，味极清远，亚于沉香、次苏木、犀牛角、象牙、翠羽、黄腊，货用青白花瓷器、印花布、金、锡、海南槟榔、口贝子。”《岛夷志略》“暹（国）条又说：“自新门台入港，外出崎岖，内岭深邃，土瘠不宜耕种谷米，岁仰罗斛。……至正己丑(1349)夏五月，降于罗斛。”暹国，是越系泰人建立的国家。暹(Siam)一名，是古代濮人对壮傣民族的称呼，至今佤族和德昂族仍然称泰（傣）族为Siam。 十四世纪中叶（1349年）在暹与罗斛未合并以前，它们是两个国家。对此，《新元史》卷252“暹罗”条作了详载：“暹国北与云南缴外八百媳妇接壤，东界安南，西北距缅国。罗斛在暹之南，滨大海。暹土瘠不宜稼穑，罗斛地平衍，种多获，暹人仰给焉，有大河自暹达于罗斛，东南入海。……惠崇至正间(1341-1370)，暹始降于罗斛，因合为暹罗国。”暹罗国，意为暹人与罗斛（罗佤）人共同建立的国家，或暹国与罗斛合并而成的国家。这里叫人费解的是，十四世纪中叶以后，泰人南下，势如破竹不断征服和同化孟高棉各族，怎么反而是“暹始降于罗斛”呢？不过，明清以后傣（掸）民族大量同化孟高棉诸族的过程，常常是战争与联姻两种方式。而联姻方式是两个民族和平友好的相互融合的过程。例如孟连第一代土司罕派法，通过与西盟罗佤人马散部落王联姻，娶了马散女连木公主为妻，然后得以在孟连安居乐业就是一例⑩。所谓“暹始降于罗斛”，可能就是暹人与罗斛人通过联姻达到两国和平统一。
