内容提要 肯定俾斯麦统一德国是一场“从上面进行的革命”，又认为拉萨尔支持俾斯麦统一德国是反动的，这是形而上学的二元论。实践是检验真理的唯一标准。德国统一是当时德国革命的主要任务，是大是大非，是评价革命和反革命的主要依据。拉萨尔在法律上、国际形势力量对比、统一的主要障碍以及普鲁士的历史使命诸方面为俾斯麦统一德国，寻找根据，大造舆论，功不可没。拉萨尔同马、恩对德国统一道路的分歧，是工人运动内部策略之争，马、恩对德国统一策略前后有所变化。因此，给拉萨尔加上的各种不实之词应该取消，对其作出实事求是的评价。 “铁血”宰相俾斯麦在19世纪中叶德国统一中的作用，我们国内史学界已经取得共识：即承认和肯定他的历史地位。可是支持俾斯麦统一德国的斐迪南·拉萨尔在德国统一中的作用至今仍然没有给以肯定。有的书甚至说，既或俾斯麦统一德国具有革命意义，是历史上的进步事业，也不能证明拉萨尔支持俾斯麦统一德国是正确的，拉萨尔仍然是叛徒、工贼、内奸、工人阶级的敌人。从而在理论上和实践上都陷于矛盾的状态，即统一德国是件革命的事业、进步事业，而支持这个事件的人却是反动的。这种论调一直统治我国史学界，似乎已成为绝对真理而不能改变。实践是检验真理的唯一标准。任何政党或个人提出的纲领或学说，都应该接受实践的检验。笔者本着这种指导思想，重新评价拉萨尔在德国统一中的作用，就教于国内的史学界。 一、拉萨尔支持俾斯麦统一德国符合包括工人阶级在内的德国人民的最大利益和主要要求，不应受到谴责 斐迪南·拉萨尔在19世纪中叶支持俾斯麦统一德国符合包括工人阶级在内的德国人民的最大利益和主要要求，应该给以肯定的评价，而不应受到谴责。德国人民当时的最大利益和主要要求是什么？是国家统一。对国家统一的态度，是评价一个政党或人物的最高标准，其他都应居于次要地位。 这是由德国国情决定的。在19世纪德国从封建社会向近代资本主义社会转变过程中，土地问题经过一系列改革已经得到解决，它已经不是资本主义发展的主要障碍。德国资本主义发展的主要障碍是国家的分裂状态。因此，从1859年意大利统一运动开始后，德国各阶层人民再次掀起争取统一和自由的斗争，到1862年达到高潮。德国人民通过各种组织，在各种集会上表达了这一愿望。例如，在1862年7月12-22日在美因河畔法兰克福市举办的全德射击手第二次纪念节的盛会上，人们在发言中纷纷表示：“我们希望成为一个统一的民族”，“在我们各族人民中有一个共同的思想：我们应当统一。”他们说：“给这个节日的最高奖赏就是统一的思想。德意志同胞们，把这个崇高的思想带到你们的家乡去。向你们的同胞说，你们在法兰克福会见的不是奥地利人，不是普鲁士人，不是巴伐利亚人，不是什瓦本人，不是萨克森人，你们会见的只有德意志人，只有团结在黑红金黄色旗帜下的同胞！”① 这是德国人民的普遍呼声！拉萨尔在1859年发表《意大利战争和普鲁士任务》一文，提出支持普鲁士用武力统一德国，是这一呼声的重要组成部分。 民族统一是资产阶级革命任务。但是德国资产阶级由于自身的软弱以及对无产阶级革命的恐惧，已经无能力也不敢于发动人民革命来完成国家统一的。他们把国家统一的希望寄托在普鲁士王朝身上，而且要走合法的议会道路，仍然坚持哥达派的观点和道路。这从当时许多自由派领导人物的言论中可以看出。特别是1859年7月19日在汉诺威召开的立宪派和自由派会议所发表的宣言和1859年民族联盟发表的纲领中得到了明显的表现。但德国历史表明，哥达派的道路在1850年没有走通，在60年代德国再次掀起统一高潮中，他们的主张同样无力去实现。 拉萨尔则不同。他公开号召普鲁士用武力统一德国。他在《莱茵演说》中深刻地论述了德国统一的必要性和迫切性。他说：“我们的人民，通过巨大的、延续几个世纪的共同劳动，已经获得了精神上的统一。我们不知道什么普鲁士诗歌和奥地利诗歌，不知道什么北德意志科学和南德意志科学，不知道什么奥地利艺术和普鲁士艺术等等。在精神生活的一切领域，我们确实达到民族统一，达到德意志人的存在；因此，我们还必须要求和达到的，就是在历史和政治方面同样的统一，同样的民族存在。”②他在《意大利战争和普鲁士任务》一文中公开号召普鲁士进军奥地利，进军什列斯维希—霍尔斯坦，攻打丹麦，用武力统一德国。他说：“要是普鲁士说下面一段话，这也许是唯一的，有价值的和伟大的，既符合德意志民族利益。又符合普鲁士利益的态度：‘如果拿破仑在南面按照民族原则修改欧洲地图，那么我们就在北面修改它。如果，拿破仑去解放意大利，我们的军队就被派去攻打丹麦。’”他指出，这是真正地符合情况和为德国人民深切关怀的口号。③ 历史最终沿着拉萨尔指出的道路发展了。尽管俾斯麦用武力统一德国有其历史的局限性，但它毕竟使德国统一了，德意志人民前仆后继、奋斗几个世纪的事业终于完成了。在当时的德国，能指出德国统一的这条道路，并为之而大造舆论的政治家，真是屈指可数！拉萨尔确是一位现实的政治家，可惜他没有看到德国统一事业的完成！ 二、历史是现实的斗争，不能用设想、如果代替现实。当时德国不存在把革命的可能性变为现实性的条件，因此不能用这一条否定拉萨尔 恩格斯在《暴力在历史中的作用》、列宁在《奥古斯特·倍倍尔》中都谈到德国统一可以通过革命道路和王朝战争道路两条道路来实现。据此过去把拉萨尔支持俾斯麦用武力统一德国说成是对革命和工人阶级的背叛。这里有三个问题有待我们深入研究。
