［提要］ 论述了冯云山革命思想的形成经历了三个阶段：第一阶段，在1843年前，科举考试屡败，种下了叛逆的胚芽；第二阶段，1843年夏至1844年夏，加入拜上帝教，希图以宗教救世；第三阶段，1844年秋冬，选择紫荆山区为革命基地，标志着冯氏从宗教救世的思想转向反清革命的道路。 ［关键词］ 冯云山 革命思想 形成 冯云山(1815-1852)是太平天国革命的开创者，前期的主要领导者之一。人们称他为太平天国开国的第一位大功臣，这是没错的。冯云山原是清末的一位农村知识分子，他是如何走上反清革命道路的？何时形成革命思想的？这是本文要探讨的问题。 一、科举落第，叛逆思想萌芽（1843年） 冯云山出身在广东花县的一个“家道殷实”之家，虽不如豪强地主有钱有势，但一般日子还是过得去的。因此，青少年时期即顺利地进入私塾诵读四书五经，成为一个农村知识分子。在封建社会中，像冯云山这样的知识分子，他们的出路就是通过科举考试，进入仕途，获得一官半职。但清季，科场黑暗，舞弊成风，冯氏又是从外地迁居花县的客家人，既无后台又无巨财贿赂考官，他虽是“颇通文义”、“才干明白”之人①，亦屡试落第。在残酷的社会现实中，冯云山通过自身的经历，窥见了封建科场的腐败，种下了对社会不满的种子。冯云山科举失败后，很快地抛弃了进入仕途的念头。他在家乡利用自己的才干设馆教书。他在家乡教书的生涯中，直接与劳苦大众接触，农民的痛苦生活，他处处得见。他家乡离广州很近，鸦片战争中英国殖民主义者的凶残和清廷的卖国丑行，他历历在目。这种国仇民恨，与他科举落第后产生的对社会不满的情绪结合一起，叛逆的思想在他心中暗自滋长，叛逆思想的胚芽萌发了。 二、消极反抗——参加拜上帝教，两广传教（1843年夏-1844年夏） 人们叛逆思想的发展，往往会表现对现存社会的两种反抗形式。一是激烈的积极的反抗，参加或发动起义，用暴力推翻现有社会秩序，力图建立自己的理想社会。人们通常称之为革命，当时来说可笼统称为反清革命。二是消极的反抗，堕入空门或组织、参加宗教团体，以宗教信仰改良世道。冯云山在开始时一度选择了第二种途径。 他的好友洪秀全也是个农村知识分子，前后四次参加科举考试。1837年第三次科考失败，对他刺激很大，以致大病40余天。1843年第四次参加科举考试又遭失败，他对科场的黑暗，社会的不公平产生了强烈的不满。在他彷徨不知今后出路时，一个偶然的机会研读了西方基督教的中文布道书《劝世良言》，并与数年前大病40多天的病幻附会在一起，认为这是上帝赐给他的“天书”，即自行洗礼，成为崇拜上帝者，这是1843年夏天。即人们称之为创立了拜上帝教。 冯云山与洪秀全的关系，非同一般。②两家居住的村落仅相距2华里。他们自小是“同窗书友”的好同学，并有人认为他两人为中表兄弟，云山之子亦在洪秀全的私塾中为徙。尤其是洪秀全与冯云山都是科举落第的“文人”，有相同的遭遇，都对社会不满。这些使他俩声息相通，心心相印。洪秀全奉上帝后，即找冯云山商谈。在聚谈中，两人一拍即合，冯云山随即“皈依其新教”，③成为拜上帝教的第一批成员。因此，人们往往以为拜上帝会成立了，并进而认为这是洪、冯以宗教为掩护，成为密谋革命的开始。对此，笔者要指出二点：其一，1843年夏天，洪秀全在家乡创立的是拜上帝教，而拜上帝会是冯云山在广西紫荆山区于1846年下半年至1847年夏天之间创建的，两者是不能混淆的。拜上帝教是洪秀全创立的宗教组织，冯云山创建的拜上帝会才是以宗教为掩护的发动太平天国农民革命的组织。两者的根本区别和有关史实，请参见笔者《冯云山与拜上帝会》一文④，在此不论列。其二，洪秀全创立的拜上帝教信仰及他在1847年夏天前于两广的传教活动，是属于宗教性质的活动，而不是利用宗教秘谋革命。其主要根据是：(1)洪秀全和冯云山在两广共同传教期间的活动和言论，根据《太平天日》和《太平天国起义记》等基本史籍记载，其基本点是拜上帝、除偶像二个方面；均无超出《劝世良言》的宗教布道书的内容，更无任何革命活动的迹象。(2)经有关专家考订⑤，洪秀全在1845-1846年在广东家乡写著的《原道救世歌》、《原道醒世训》等拜上帝教的理论著作，也没有超出《劝世良言》的布道书的内容范围。至于《原道觉世训》提出的以拜上帝为一方与阎罗妖为一方的对立，寓意着反清革命思想，那是1848年的著作，在《太平天国起义记》中文译本中在文字翻译上有误，而太平天国本身文献《太平天日》有关段落说：“作《原道救世诏》、《原道救世训》”⑥。此文字中《原道救世训》是《原道醒世训》之误刻。(3)在拜上帝教创立三年后的1847年春天，洪秀全和洪仁玕到广州的美国传教士罗孝全的教堂学习“教道”数月，并力图获得西方传教士的洗礼成为其教徒。如果洪秀全1843年成立拜上帝教就是有意利用宗教作为革命的掩护，那么他到广州洋教堂的行动则难以理解。 从上可知，在1843年夏天到1847年夏天之间的言行，都证明了洪秀全是崇拜上帝的虔诚的信徒，并无利用宗教作为革命的工具。因此，他创立的拜上帝教是纯属于宗教活动的性质。所以冯云山与洪秀全在1843年夏天至1844年9月初之间在两广共同传教期间活动，其性质是相同的。
