一、导言 从来没有一部电影像《大话西游》这般得到如此众多年轻人的心理认可，并在网络上迅速传播（http://ent.sina.com.cn2000年08月28日19:32《北京晚报》）。 近一月来，一部《大话西游宝典》（以下简称《大话》）在坊间迅速蹿红，并创下首印两万册上市20多天即销售殆尽的奇迹（htip://www.sina.com.cn2000年8月23日《北京晨报》）。 偶然在一份杂志上看到一个说法一八十年代的大学生听着罗大佑、崔健的歌，九十年代中期的大学生看着金庸、琼瑶的书，九十年代末期的大学生看着《大话西游》，度过了各自的黄金般的青春（新浪网bbs，版权所有：chongqingxiaoma，提交时间：01：03：23日05月29日，主题：大话西游的时代）。 不知什么时候起，看《大话西游》和上网一样，成了一时间无法治愈的残疾，牢牢地跟随着生活，如影随形。每触摸一次，就像把即将结痂的伤痕又扯开了一道口子。只要扫一眼BBS上的签名档，就能明白这个世界上有多少人被这样一部在所谓“评论家”眼里低俗不堪的电影深深打动过。纠缠于每一个细节，每一句对白，我们竟有些无法自拔。每个人似乎都对号入座地在其中寻找到了什么（网络“大话”美文：佚名：《第N+1次看〈大话西游〉》，摘自《大话西游宝典》，现代出版社2001年版）。 …… 在世纪之交的中国，众多媒体的众多报道都在说明这样一个事实：有数以万计的青少年卷进了由一部名为《大话西游》的电影而引发的文化现象之中。一部电影的流行不是偶然，而电影的流行又发展成为一种文化现象则更值得探究。参与这一文化现象的青少年因人数的众多、势力的庞大而不可小视，这些青少年作为社会的组成也将不可避免地参与中国历史的书写，因此，“大话西游”现象也将是任何关注中国乃至世界命运的人都不得不关注的问题，本文旨在对这一现象作一个粗浅分析。 二、作为文学名著的《西游记》 电影《大话西游》的故事原型来自中国古典文学名著——《西游记》，其主要人物孙悟空、唐僧、牛魔王等都是《西游记》中的人物，要理解《大话西游》则有必要首先对《西游记》进行解读。 对一部艺术作品，从不同的角度可以解读出不同的含义。《西游记》讲述的是一个神话故事，神话是人类集体的梦幻，弗洛伊德认为梦是愿望的达成，《西游记》这个神话的确表达了人类的一个集体愿望，从某个角度上说，《西游记》即是个体社会化的一个隐喻。 《西游记》自诞生以来经久不衰，成为老少咸宜、人尽皆知的作品，其中的主人公孙悟空更是大众耳熟能详的形象，其中很重要的一个原因在于作品所唤起的心理共鸣。人们在阅读这部小说时常常不由自主地对孙悟空产生角色认同，并引发强烈的内心体验：大闹天宫让人读来酣畅淋漓；被压五行又让人生出无尽的委屈与无奈；西天取经的经历充满了兴奋与刺激；而修成正果之后，则既让人感受到了成功的喜悦，又让人产生些许的失落与怅惘……可以说，孙悟空是人类每一个个体的象征，孙悟空的取经史即是人生的缩影。孙悟空诞生后学人语、学人走路、学神通等等均是一个婴儿学习人的行为的写照；而其后的占山为王、自由自在的生活则是个人儿童时代的无拘无束的快乐生活的象征；如来佛祖的镇压暗示着个体开始接受社会的规范，同时也宣告了儿童时代的结束；取经的行动则意味着一个成人对社会责任的承担，这既是一个被规训的过程，又是一个自我实现的过程；取得真经并修成正果之后，个体完成了社会化的过程，实现了自我的价值，而这样的成功也是以牺牲某些个体价值为代价的，这是一个既让人欣慰又让人遗憾的过程。 社会化与个体化是一对永恒的矛盾，人永远不可能彻底地实现个体化，社会化是人类生存的必要手段，然而在社会化的过程中人又永远不能放弃个体化的愿望，因此，对社会化的隐忍与对个体化的释放同时并存。矛盾通过种种多样的形式得以表现，通过多样的手段得以解决。社会通过种种的制度与规范来释放其对个体的控制，同时又不得不通过种种的权力与利益来隐忍个体的反抗；而个体也总是试图运用各种方法来释放其自由的意识，同时也不得不隐忍社会的控制。隐忍与释放的斗争遍布人类社会的方方面面，不仅有表面的武力冲突，还有潜在的思想抗争。《西游记》即是用艺术的手段完成了一个隐忍与释放的斗争。 从小说中，我们可以看出矛盾双方在斗争中八仙过海，各显其能。象征社会权威的天庭在试图规训孙悟空时用尽了各种手段，既有威逼恐吓，如天兵天将的镇压，也有哄骗利诱，如封“齐天大圣”，封“弼马温”。而当所有手段都失效时，则不得不动用最高统治手段——如来的镇压，这是对个体违规行为的最强有力的“惩罚”。孙悟空始终翻不出如来佛的手掌，显示出个体面对社会控制所表现出的渺小与无能。社会要想实现对个体的规训则不得不许以利益，这就是如来对孙悟空许下的好处——成佛。孙悟空在取经的路上降妖除魔，表现出与过去生活的决裂，然而，我们应看到，妖魔过去曾经是孙悟空的朋友（如牛魔王），妖魔是与孙悟空过去一样无法无天的自由个体，而孙悟空在接受了规训之后则开始镇压妖魔，也即他在被社会规训的同时也参与了社会共谋，并且他降妖的行为常常须借助仙界的帮助，这也表明个体在社会化的过程中须得到社会的保护，并不得不参与共谋。对于社会规范，人总是既爱又恨的，这是一对永远无法从根本上调和的矛盾。
