由上海中山学社主办的“孙中山与海外华人”国际学术研讨会于1994年5月20-23日在上海举行。来自北京、广东、福建、上海、台湾，以及新加坡、美国的40位学者出席了会议。此次会议围绕着：孙中山与海外华侨；第二次世界大战后海外华人在经济、政治、教科文方面的发展；全球华人如何迎接亚太世纪的来临等三大议题进行了热烈讨论。现把讨论与争鸣的问题与热点综述于下： 一、孙中山与海外华侨的联系 作为一个民主主义革命家，孙中山的革命生涯有相当长的时间是在海外度过。宣传、发动华侨始终是孙中山革命活动的重要组成部分。陈昌福教授的《孙中山的革命活动与中国致公党建立的历史准备》一文分析了致公党前身－－海外洪门致公堂以及致公党的前期历史，认为辛亥革命时期孙中山在海外的活动不仅改造了海外洪门会党，把它纳入了民主主义革命的轨道，教育了整整一代华侨，而且为中国致公党在海外的诞生作了重要的准备。 有的学者认为，陈文为孙中山与华侨的研究提供了新内容，也为孙中山与会党关系的研究提供了一种新的认识。但是要使文章更有说服力和理论深度，作者除了还要进一步发掘史料外（如用可靠的资料有说服力地证明孙中山“天下为公”与致公堂“致力为公”之间的渊源关系），在理论上至少还有两个问题有待深入：一是海外洪门与国内洪门究竟有何异同，是不是由于这种同与不同，孙中山对海外洪门的教育才起了作用；二是孙中山在争取海外会党的同时，保皇党也并没有放松对海外会党的争取，革命派与保皇派，对海外洪门以及致公党的变化究竟有什么影响。也有学者认为，对孙中山争取、利用会党不能简单地看待。辛亥革命后，蔡元培曾致函孙中山，谈及辛亥革命与会党的关系，孙中山对此答复为，“革命是革命，会党是会党”。这里反映出孙中山对会党的态度和真实思想，是很值得人们回味的。 针对孙中山在海外华侨中的影响，引发了对孙中山的世界观的讨论。美国学者戴鸿超认为，辛亥之前，海外华侨在政治上较为保守，还说不上是一支革命的力量。如何发动、促使他们参加革命，需要有一种思想，这种思想就是孙中山的世界观。他把孙中山的世界观归结为民族主义（后来为世界主义所代替）、实业计划和道德观。他认为，孙中山如果只是停留在前两者，停留在主张政治上和经济上的合作，不去强调人际关系和道德观，他就不会受到海内外华人如此普遍和持久的尊敬。另一位美国学者郑竹园则把孙中山世界观概括为“开明的民族主义，进步的国际主义，理想的大同主义”。他认为，无论从哪一方面看，孙中山思想的基本精神都没有过时。林金枝教授在《辛亥革命、南洋华侨与东南亚民族独立运动》中充分肯定了孙中山思想在海外的广泛影响。他认为，孙中山领导的辛亥革命及其革命思想，鼓舞和推动了东南亚地区民族独立运动的发展，使得东南亚人民在20世纪初的民族独立斗争更加发展起来。 针对众多学者在会议发言及讨论中大多着眼于孙中山的政治思想，唐振常教授提出了应该加强孙中山文化思想研究的观点。他认为，历史造就了孙中山这样的杰出人物，这同中华文化的背景有密切的关联。孙中山对中国传统文化有很深的领悟，在他身上体现了中华文化的精髓。中华文化与儒家文化有区别，搞清中华文化的内涵可以从研究孙中山思想开始。这种把研究孙中山文化思想置于阐明中华文化内涵的高度来理解的观点，令不少与会者有耳目一新之感。 新加坡曾是孙中山海外革命活动的一个重要基地。新加坡宗乡会馆联合总会柯木林向大会报告了孙中山在新加坡重要革命场所－－晚晴园的情况。他在报告中披露的一些重要史实引起了国内学者的极大关注和兴趣。海外华侨人数众多，东南亚占有相当比重。马克烈的《南洋华人植根于当地社会的历史基础》一文，回顾了中国历史上几次向东南亚移民的浪潮。他认为民族融合是历史发展的必然趋势，但又是一个漫长的历史过程。在华人聚居的国家，华人作为一个民族将长期存在，并融合在一个求同存异、共同发展的社会框架之中。 孙中山与海外华侨的联系不限于政治活动中，在经济方面也有突出的表现。杨立强、戴鞍钢先生的《孙中山与华侨国内投资》一文，论述了孙中山鼓励华侨投资国内经济建设的主张，赞扬了中山先生在辛亥革命后为宣传他的经济主张、倡导其建设方案的努力和贡献。他们强调，孙中山“合华侨之财之智以发祖国利源”的思想在今天仍有现实意义。沈祖炜研究员对此提出了不同看法。他认为，在过去的研究中，人们一般都认为孙中山经济思想一贯是强调发展国家资本，节制私人资本。而杨、戴认为孙中山对吸引海外大私人资本回国投资持积极态度，这与孙中山“节制私人资本”的基本思想似乎在学理上有说不通之处。对此质问，论文作者认为，对孙中山的“资本”思想可以从现实和长远两个角度来理解。从现实的角度看，孙中山确实曾主张吸收海外华侨私人资本回国投资，因为这有利中国的经济发展；但从长远的历史趋势看，孙中山的基本思想还是“发展国家资本，节制私人资本”。 二、“海外华人”、“华人经济”及“华人经济圈” 在全球重视经济发展的今天，海外华人及海外华人经济自然成为这次会议讨论和争鸣的又一热点。何谓海外华人？过去西方学者往往把大陆以外的华人都包括在海外华人这一概念之中。会上，一些学者也沿用了这种观念，并且把包括港澳台及海外华人在内的经济数据作为衡量海外华人经济实力及发展的依据。不少学者不同意这种看法。他们认为，港澳台所处地区与其他华人所在国不同，它们是中国不可分割的组成部分，因而居住在港澳台的华人，不能视之为海外华人。新加坡学者崔贵强更以新加坡为例，提出即使同为海外华人，也不能将其视为没有区别的一个整体。各自不同的背景，不同的文化教育程度，决定了海外华人也是由不同的群体和阶层所构成的。
