孙中山的文化素质和现代化理想，是他养就民主革命领袖品格的基本因素。从根本上说，他的文化素质是与当时的社会存在和他的家世、阅历及其生活环境密不可分的。孙中山的文化素质的形成取决于两种境况，一是笼罩着国内的半殖民地半封建社会的阴云，一是兴起于世界的追求自由、民主、繁荣、进步的潮流；这两种境况又刺激孙中山不断地追求着同一个“救亡图存”、“振兴中华”的目标，而服膺于实现这个实际上反映了中华民族利益的目标的需要，又大体上规定了孙中山塑造自身文化素质的框架。也可以说，包括家世、家境、学历、阅历在内的一切客观存在对孙中山文化素质的影响，实际都无一例外地被纳入了这个适应民族之需要的框架。其中，孙中山所涉及的中外学识文化，如他求学时期对西方的社会科学和自然科学追求的全面学习，他良好的国学文化知识及对本民族传统文化的执着追求都对孙中山的文化素质的形成起了相当重要的影响。 从大文化的视角看，学识素质、道德素质和心理素质，是支撑孙中山文化素质的三大支柱。孙中山在这三方面都大有超凡脱俗之处，这是他能手创三民主义革命纲领的关键之所在。其中，学识素质又居于中心的重要地位，因为学识文化不仅是其它一切文化的集中体现，而且对诸如道德、心理等素质又具有极大的支配和制约作用。孙中山的学识素质首先反映在他明确的学习态度上；其次还突出地表现在强烈的求知欲望方面。孙中山的道德素质则与他的学识素质不可分，是由“知书”进至于“达理”的。深厚的爱国感情、无私的奉献精神以及强烈的民本意识均是他道德素质的重要方面。孙中山的心理素质，可视为当时中华民族心理素质的典型和缩影。它是一个集忧患意识、自强意识、坚韧意志和乐观精神为一身的统一体。 三民主义反映了孙中山时代中华民族的现代化理想，具有不容低估的文化内涵。它主要突出了时代对中华民族提出的精神、制度、物质文化的建设要求。若就革命而言，三民主义是一个比较系统、完整的革命纲领；但若从大文化视角看，它则是孙中山从自身的学识、道德和心理素质中升华出来的思想结晶；这一结晶反映了当时中华民族最高层次的现代化理想。因此，孙中山能借助三民主义释放出凝聚全民族的巨大伟力。 综上所述，在国情异昔、西学东渐的近代中国，孙中山基于自身的家世和丰富的阅历，养就了应时顺人，兼禾中外的高尚文化素质；基于这种文化素质，他才得以升华出三民主义理想；基于这种旨在救亡图存、振兴中华和追求民族现代化的理想，他才能成为众望所归的革命领袖，并不断释放出凝聚中华各族人民的巨大功能。
