我们这个时代需要什么样的哲学，换言之，哲学能够向时代说些什么?这是今天每一位 哲学家都不得不深而思之的大课题。本文记录了一名哲学爱好者对哲学的点滴思考，不 当之处，请方家指正。 一、哲学不是宣示绝对真理 哲学是时代的精神家园，是文明的活的灵魂。每个时代最精致、最深刻的思想，都集 中在哲学的殿堂。哲学能够为世界、为时代、为我们每一个人，提供一种理性的思维方 式，提供某种共同繁荣、和睦友好的思维图景。质言之，哲学是人创造的精神宝剑，又 是为人的利益服务的智慧之学。 中国古代的先哲说过：“君子和而不同。”(孔子：《论语·子路》)“夫和实生物， 同则不继。”(史伯：《国语·郑语》)“和”如五味的调和、八音的和谐，一定要有水 、火、酱、醋等各种不同的材料，才能调和滋味；一定要有高下、长短、快慢等各种不 同的声调，才能奏出美妙和谐的音乐。 2000多年前的中国哲学家的上述思想，即使在今天，仍然给我们以深刻的启迪。 所谓“和”，即和谐、调和、融合。“和”的前提是承认、赞成、允许事物之间的差 异、区别与分歧，然后使这些差异、区别、分歧调整、配置、处理到某种适当地位、情 景、结构中，于是各得其所，而后整体便有“和”——和谐或发展。事物的差异是客观 、普遍的。有差异才有矛盾，事物才有发展的动力、生命力。有差异，才有百花，才有 万物。 “同”在中国古代哲学中，既有强调一律、一致、一心的一面，又有强调共同性、统 一性、综合的一面。把前一方面推向极端，主张某种归一化的观念和模式，宣示终极真 理，因而绝对，因而唯一、排他。其结果，就会窒息事物的发展，窒息思想的火焰。 存在的多样性、发展的多样性，是客观世界的普遍形式。正像在自然界，我们不能用 一种色彩来看待无限复杂多样的事物一样，我们也不能用一种模式、一种观念、一种色 彩来看待人类社会、文化和思想的发展。 有多样性，才会有自然界，才会有人类社会的发展，这是自然史、人类史、思想史的 结论。多样性是发展之母，发展是多样性之果。各民族不同的制度、文明、发展道路、 模式相互作用，共同推动着人类社会的发展，这乃是一条规律。多样性是人类社会前进 的动力，是生命力，而单一性必然导致死亡。 有多样性，才会有人类文化的繁荣。人类文化，就像一个百花园，是由无数朵花、许 多种色彩构成的。每一种文化，都有其独特的存在和价值，都散发出独特的色彩和芳香 。正因如此，人类的文化世界，才多姿多彩，绵延不绝。设想一下：如果人类文明，只 有一种模式，只有一种价值，只有一种色彩，那不仅是一种悲哀，而且人类也不会发展 到今天。这绝不是人类文明的光明前景，而是一种危险和灾难。 有多样性，才会有自由的思想创造。在人类哲学史上，自从黑格尔以后，那种企图建 立绝对观念、终极真理的时代一去不复返了。绝对观念来自绝对事物，世界上没有绝对 事物，也就不会有绝对观念。越来越多的哲学家认识到：任何一种真正的哲学，都是人 们智慧的结晶，都在人类的思想谱系中具有自己独特的谱线，表达着一种思维。用一种 哲学否定另一种哲学，用一种观念否定另一种观念，不是哲学思维，说到底，是一种思 想、文化和话语上的霸权表现。思想一定要有自由。思想自由是伟大的哲学精神!话语 霸权、教条主义则是哲学的桎梏，是精神的枷锁。 当然，强调多样性并不否认共同性、统一性。异而求同，同而存异，相辅相成。现在 ，大家都在谈论所谓“世界公民”、“普世伦理”、“全人类利益”等等话题。问题在 于：脱离民族国家的“世界公民”是什么?离开民族国家伦理的“普世伦理”是什么?离 开民族国家利益的“全人类利益”又是什么?即便有“地球村”，有“普世伦理”和“ 人类共同利益”，也绝不应该是大鱼吃小鱼的弱肉强食，只能是多样并存、和睦相处、 共同繁荣和发展。 进入21世纪，哲学应该而且能够大有作为。在哲学上，在对待世界一切文明成果方面 ，我们的态度是：“海纳百川，有容乃大。”哲学是智慧之学，哲学家是睿智之士。智 慧需要撞击，需要讨论、辩论，哲学家更需要多方面汲取营养。 总之，哲学是使人聪明的学问，而不是束缚人的思想和行动的教条。哲学是小溪，翠 鸣山谷，余音袅袅；哲学是清茗，沁人心肺，明目醒神。 二、对话是世界哲学发展的必由之路 世界哲学大会，为世界各国的哲学家交流学术、进行思想对话，提供了绝佳的舞台。 它的成功举办，本身就启发我们：哲学的发展离不开对话与交流。学术理论的对话、讨 论、辩论就是科学试验，是达到真理的科学方法、科学道路。对话，可以增进了解，扩 大共识，共同进步；可以使思想的翅膀更加自由地翱翔。对话，是一种态度，更是一种 境界；对话是一种艺术，更是一种哲学；对话，是人类伟大的文明。 对话，是达到真理性认识的桥梁。世界是复杂多变的。客观世界的多样性，决定了人 们对它的认识也不是单一的、刻板的。对事物的认识，只能是多层次、多角度、多侧面 地由浅入深、由表及里的过程，不可能一次、一时完成。更何况，人们的社会文化不同 、生活阅历不同、思维背景不同，即使是对同一事物，人们的思想、认识，也会呈现多 种多样的风格。人类思想史表明，任何终极真理，都是荒谬的。一切追求真理的人们， 都必然要重视对话，通过对话来取他人之长，补自己之短，来克服谬误，逐步接近或达
