江泽民同志“三个代表”的重要思想是唯物史观的创新理论。 江泽民同志站在时代的前面，把社会的发展归结于先进生产力发展要求的推动，进一 步发展了历史唯物主义关于生产力的理论。 按照马克思主义的传统的观点，生产力是社会存在和发展的一般条件，也是推动人类 历史发展的决定力量。生产力和生产关系的矛盾运动，进而经济基础和上层建设的矛盾 运动，构成唯物史观的核心内容，最终决定着人类社会的整个历史发展进程。 但是，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东在讲到生产力和生产关系时，都没有再进一步 分析“生产力”。邓小平说：“马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在 看来这样说可能还不够，恐怕是第一生产力。”(注：《邓小平文选》：第3卷[M].北京 ：人民出版社。1993，第274页。)“依我看，科学技术是第一生产力。”(注：《邓小 平文选》：第3卷[M].北京：人民出版社。1993，第275页。)邓小平关于“科学技术是 第一生产力”的观点，第一次对“生产力”本身进行层次的分析，这是对马克思主义唯 物史观的生产力理论的一大发展。 江泽民同志关于共产党应当成为先进生产力代表的重要思想，又进一步把生产力扩展 为“先进生产力”，这是对马克思主义唯物史观的生产力理论的又一发展。根据这一思 想，作为社会发展中最活跃、最革命的因素的生产力，是一个复合体。任何一个社会里 的生产力，其发展水平都是不平衡的，其对社会发展的作用也是各不相同的。与生产关 系相对，可以说推动社会发展归根到底是生产力，而不是生产关系，但真正能起这种推 动作用的不是一般生产力，而是社会中的先进生产力，是先进生产力发展要求生产关系 与之相适应从而推动社会前进。共产党人代表的不是一般生产力的要求，更不是社会上 落后生产力的要求，只能是先进生产力的发展要求。可见，江泽民同志关于“先进生产 力”的新提法，是对邓小平同志“第一生产力”理论的完善，更是对马克思、恩格斯、 列宁、毛泽东“生产力”理论的发展，是唯物史观的新发展。 “先进生产力”是一个具体的历史的范畴，具有相对的意义。也就是说，某个具体的 生产活动的生产力是先进的还是落后的，主要是看该生产活动的生产者的生产积极性的 大小、生产工具先进与否、生产对象开放程度、科学技术水平和管理水平的高低。当前 中国的先进生产力，主要是指现有的科学技术的水平和生产者积极性的发挥程度、生产 的社会化水平和生产要素的市场化程度，体现着社会生产发展的方向，对于社会生产力 乃至整个社会的发展都具有巨大的推动作用。 江泽民同志关于代表先进文化的重要思想，丰富和发展了唯物史观关于文化问题的理 论。 马克思主义唯物史观是从物质生产与精神生产、物质关系与思想形式的关系的一般观 点来论述文化的：“占统治地位的思想不过是以思想形式表现出来的占统治地位的物质 关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。”(注：《马克思恩格斯 全集》：第1卷下[M].北京：人民出版社，1972.第52页。)由此可见文化是经济、政治 相对应的概念，是反映并作用于社会经济和政治的意识或观念的形态。基于此认识毛泽 东明确指出：“一定的文化是一定的社会的政治和经济在观念形态上的反映。”(注： 《毛泽东选集》：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.第694页。)文化是政治和经济的 反映，又为政治和经济服务。这是唯物史观关于文化问题的基本理论和基本原则。江泽 民同志关于代表先进文化的前进方向的重要思想，在唯物史观关于文化与政治和经济的 关系论述的基础上进一步赋予文化新的内容：“先进文化”，就是符合人类社会发展方 向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代“前进方向”的文 化，从而进一步丰富和发展了唯物史观关于文化的理论。 在我国现阶段，“先进文化”就是指建设有中国特色的社会主义文化，它的特点是： 首先，这种文化属于现代中国社会主义文化体系，因此，它是以马克思主义为指导思想 ，坚持民族的形式、科学的内容、大众的方向；其次，这种文化反映和促进了当代中国 先进生产力和发展，因此它必然要服从和服务于社会主义初级阶段改革开放和社会主义 现代化建设的要求，面向现代化、面向世界、面向未来；再次，这种文化反映和促进人 的全面发展，以培育“四有”新人为目标；第四，这种文化反映和促进社会全面和进步 ，因此它与社会主义精神文明建设内容是一致的。在社会主义初级阶段，一切有利于发 扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人 民幸福的思想和精神，一切有利于诚实劳动争取美好生活的思想和精神，都是先进文化 的重要内容。 新的世纪，我们应当发展“先进文化”，更应当把握先进文化的“前进方向”。先进 文化作为先进生产力的反映，其前进方面最终是由先进生产力的发展要求规定的。先进 的生产力为了得到充分发展，必然要求有适合发展要求的生产关系。由这种生产关系构 成的经济基础为了更好地为先进的生产力发展开辟道路，必须要求有与之相适应的上层 建筑，而文化正是这种上层建筑的重要组成部分。因此，把握先进文化前进方向的问题 ，归根到底又是先进生产力的发展要求问题。从根本上说，它们其实就是一个问题，是 同一个问题的两种表现形式。在当代中国，我们应当特别关注先进文化的状况和发展趋 势，使之在为中国特色社会主义的经济和政治的服务中得到更好的发展。
