[中图分类号]B038 [文献标识码]A [文章编号]1008-6188(2003)04-0001-07 20世纪下半叶以来，在世界范围内兴起的以信息技术、网络技术为特征的数字化革命 正在全面刷新着人类社会的政治、经济、军事和文化体制，进而深刻地改变着人的生产 方式、思维方式及交往方式。这主要表现在以下四个方面：哲学研究框架从现实到虚拟 的转换；思维中介从语言符号系统到数字化系统的革命；交往方式从现实性交往到网络 化交往的飞跃；实践方式由现实性实践到虚拟实践的跃迁等。但是，这场高科技革命在 把人类从传统的生存观念和生存方式的束缚中解放出来的同时，又使人类面临新的生存 境遇和发展困惑。为此，反思科技发展与人的关系，尤其是数字化革命与人文关怀的关 系，是现时代哲学不可回避的重大课题。 一、人文精神的内涵 人文精神归结为一句话，就是主体精神。它关注人生、人性、人的目的和价值，把人 作为评判一切的标准，作为一切行为的出发点和归宿。人文精神的核心是超越精神，是 人不断摆脱生存的必然状态、达到生存的自由状态的趋向性。人文精神并不是一种先期 完成的预设，而是处在不断的历史生成中，在社会实践的基础上随着人的自我意识的不 断完善而发展。 人文精神在西方最早萌芽于古希腊时期。古希腊智者派代表普罗泰戈拉以“人是万物 的尺度”这一命题把人类探索外部世界的目光引向对人和社会的关注。以后的思想家相 继提出了人的本性、善与恶、真与假、自由、幸福等一系列命题。但由于社会历史条件 的限制，他们对人的思考是初步的、零散的，没有形成系统的理论。真正意义上的人文 精神是随着欧洲中世纪神学的衰落而兴起于文艺复兴时期。它高举反对封建专制和宗教 神权的大旗，主张人类是“宇宙的精华，万物的灵长”，以此反对神性，呼唤人性，追 求人的个性自由与解放。这一时期的人文精神内含科学精神于其中，并在资产阶级反封 建斗争中发挥了积极的进步作用，但它没有深入到人的社会本质的层面，因而是片面的 、抽象的。在西方工业文明占据统治地位以后，人文精神成为与科学精神对立的两种思 维方式。它以反思工业文明对人类产生的强大负效应、工业技术对人的物化和异化为出 发点，反对技术至上主义和工具理性，提倡回归人的自然生存状态。但它在人类社会由 近代向现代的转型中又矫枉过正，发展到反科学主义思潮这一极端，从而暴露出自己的 局限性。 在马克思主义哲学的视野中，真正科学的人文精神与科学精神并行不悖，都是人类全 面发展不可或缺的：一方面，人文精神有其终极核心理念，它体现为实践基础上的主体 性维度，体现为对人的自由与解放的高度关注，体现为以实现人的个人全面发展和“他 们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”这一基础上的自由个性，体现为对人类命 运的终极关怀。另一方面，人文精神又是历史的、具体的，它表现为从社会生活的各个 层面对人的生存状况的现实关切，并且随着人类社会实践的发展和人类对自身认识的深 化而不断发展。不同时代的人文精神有不同的特殊内涵。 数字化时代的人文精神应该是一种文明时代的科学的人文精神，是科技时代人类的精 神支柱。它不仅要体现对人类文明传统的认同，体现对人的价值、人的生存意义和人类 未来命运与归宿的思考与关注，而且要反映在数字化平台上“人——社会——自然”这 个大系统中人的地位与价值。具体来说，在科技与人的关系方面，人文精神表现为科学 发展的“为人”向度，体现为高科技为人的发展塑造个性化的空间。在科技与社会的关 系上，人文精神表现为在关注社会物质文明的同时，尤其关注精神文明与制度文明的历 史进程，促使人类社会不断走向富强、民主、文明。在科技与自然的关系上，人文精神 注重人从自然界赢得更多的生命自由的同时，强调人与自然的和谐共处，反对工具理性 对自然的肆意掠夺和对人自身的奴役。在人与社会的关系上，人文精神表现为在张扬个 性、实现个体自由和全面发展的同时，建立适应时代发展的高科技伦理和全球伦理，实 现个体全面发展和人类可持续发展的统一。 二、数字化时代：人的自由个性全面丰富、人文精神充分彰显的时代 “数字化时代”、“信息时代”已成为人们对以网络技术和虚拟技术等高科技为代表 的现时代社会的表征。从字面来看，“数字化”、“信息”似乎只道出了当代社会发展 的重要技术特征，体现了当代人类实践的科学维度。但实际上，“自然科学的确通过工 业进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放做准备”[1](P128)。数字化时代产生 的根本原因不是由于“技术的自主性”，而是人类不断追求自我超越、追求彻底解放和 全面发展的本性决定的。所以“数字化时代”同时又内含着当代人类实践的人文维度： 数字化时代的到来是人类发展史上划时代的革命，它预示着一种新的文明形态的出现， 这对于人类的意义丝毫不亚于火的发明；数字化时代强化了人们的自主意识、平等意识 、权利意识和自由民主精神，全面发掘了人的自觉能动性和潜能，极大地促进了健全人 格和独立个性的形成，为人文精神的彰显以及人的发展和解放提供了前所未有的广阔前 景。 1.人的自由时间的空前增加 人的自由和解放程度是和他们可自由支配的时间紧密相关的。自由时间是相对于劳动 时间而言的，在人类历史的很长一段时期内，人类不得不将大量的时间花费在谋取生存 和发展所必需的物质生产资料上。只有在生产力水平有了大幅度提高、人们的社会必要 劳动时间大大减少的时候，人才可能有从事科学、艺术、社会管理等非物质生产活动的 自由时间。自由时间对人的自由全面发展具有决定性的意义。
