[中图分类号]A811 [文献标识码]A [文章编号]1002-3909(2003)03-0025-05 马克思哲学革命是一个过程，而不是一次性行为。马克思哲学革命的起点不是1845年 的《关于费尔巴哈的提纲》，而是《1844年经济学哲学手稿》(以下均写为《手稿》)。 这里的起点有两层含义：历史起点和逻辑起点。历史起点意指马克思实现哲学革命的历 史开端应被前溯到1844年4—8月，尤其是8月写作《手稿》的第四手稿部分，即对黑格 尔哲学进行批判这一时期。逻辑起点是指马克思哲学体系建立的初始范畴和理论基石应 是实践范畴，而马克思第一次系统表达自己的实践观思想是在《手稿》中。 一、版本结构的新探索 我们认为，《手稿》中文版将马克思的手稿分为三个笔记本，并将对黑格尔哲学进行 批判的部分放入“笔记本Ⅲ”[1]的做法并不科学，它不能真实再现马克思思想变革的 进程。马克思对黑格尔哲学的批判，应单独成为《手稿》的“第四笔记”或“第四手稿 ”。它是《手稿》的主要部分，是马克思实现哲学变革的“黑格尔论纲”时期，即确立 实践观思想的内篇(马克思的《费尔巴哈提纲》是确立实践观思想的外篇)时期。 《手稿》在马克思生前没能发表。十月革命后，列宁发出关于马克思、恩格斯的文献 “由我们来收集”的指示。[2](P109)1921年，俄共中央在马克思主义博物馆的基础上 建立马克思、恩格斯研究院。这是当时世界上惟一一个收集和出版马恩著作的“学术实 验室和国际中心”。首任院长梁赞诺夫在考察马克思《巴黎笔记》手稿的照相版文本时 ，发现10个笔记本中有几个是相对独立的理论文本，即后来的《1844年经济学哲学手稿 》。1927年，前苏联以俄文出版的《马克思恩格斯文库》第3卷附录将这部分手稿中的 一部分发表出来，后来又转载到《马克思恩格斯全集》俄文版第3卷上，也即后来的“ 笔记本Ⅲ”的内容，但误认为它是《神圣家族》的准备材料，当时的标题均为《<神圣 家族>的准备著作》。1931年，迈尔在苏黎世出版的《红色评论》1月卷上，发文《关于 马克思的一部未发表的著作》，说是新发现了马克思的一部早期著作。1932年，这部手 稿经过整理，用德文发表在克吕纳版《卡尔·马克思。历史唯物主义。早期著作》一书 的第1卷上，标题为《政治经济学和哲学》。这个版本虽补入了俄文版所缺少的一些内 容，但仍不完全。1932年晚些时候，阿多拉茨基主编的德文版《马克思恩格斯全集》(Marx/EngchGesamtausgabe，历史考证版1，即MEGAI)第一部分第3卷第一次发表了全部 手稿，并命题为《1844年经济学哲学手稿。国民经济学批判。附关于黑格尔哲学的一章 》。在MEGAI中，手稿被分为四个部分，其中第一至第三部分以“国民经济学批判”为 题，第四部分是黑格尔《精神现象学》的摘录，并单独成为关于黑格尔哲学的一章。19 82年，新的历史考证版的《马克思恩格斯全集》(即MEGA2)发表《手稿》时同时采用了 两种方式编排。第一种以马克思写作《手稿》的原本时间、阶段的顺序编排，这是原始 文本版。第二种按《手稿》的思想内容和逻辑结构编排，并由编者加了标题，这是逻辑 改编版。 《手稿》的若干中文版本，如《马克思恩格斯全集》42卷版，刘丕坤译版，中央编译 局译2000年版，均是按逻辑改编版译出的。逻辑改编版相对于原始文本版而言，更能反 映出马克思思想发展的历史进程和逻辑环节。但是，逻辑改编版是后来的研究者加工整 理的结果，这无疑也增加了“误读”的可能性。因此，我们今天研究马克思哲学革命的 历史进程和逻辑起点，必须将现有的中文版本与MEGA版中的原始文本版加以比照。这既 是一个版本学的问题，更是一个涉及还原马克思哲学思想发展进程的本来面目的问题。 根据MEGA版的英文版译者T.B.Bottmore的研究，在原始文本版中，《手稿》由四个笔 记本组成。第一笔记本有18页张，共36页，马克思用罗马数字1—
