一、关于价值的本质
什么是哲学的“价值一般”呢?就我的理解，哲学研究的“价值一般”即是对人类生活 各个特殊领域(包括各学科领域)的具体价值的一种抽象。这也就是我们通常所说的价值 的本质。此种“价值一般”只能从人的存在、活动与其目的的一致性上去把握。“价值 ”即生活在现实社会中的人根据其理想或目的对世界万物、自身存在及其活动和结果进 行评价的产物，同时也意味着人对世界和人生意义的理解。
马克思认为，人的实践活动都有自觉的目的。他曾将人类的生活称作“生产性生活” 或“创造生活的生活”。马克思说：“在社会历史领域中进行活动的，人全是具有意识 的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的 意图，没有预期的目的的。”(注：《马克思恩格斯选集》第4卷，第243页。)人的劳动 即“使物质适应于某种目的的活动”。(注：《马克思恩格斯全集》第13卷，第25页。) 人类的实践不仅有明确的对象和方向，而且其过程也是受目的控制的。价值就派生于人 类有意识有目的的创造性活动之中。价值作为主体对自身存在、活动以及活动对象和结 果的理解或评价，它所体现和追求的，即在于人的存在、活动与其预期目的的一致。价 值即产生并始终存在于人的活动与目的的统一性之中。
第一，价值首先意味着人们生活和实践的目的性，意味着人对自身生存需要、愿望和 理想的追求。正是目的的提出，才表明人的自觉意识，真正体现人的实践活动的自觉性 。正是目的的建立才为人的一切生活和实践规定了动机，指明了方向。在此，目的性就 转化为价值观念，规定着人的一切生活和实践的价值取向。人们在其社会实践中，究竟 关心什么问题?要考察什么对象?达到什么目的?都是根据其价值取向来进行选择的。他 们之所以要去认识某一事物，是因为他们认为认识该事物是有价值的；他们之所以要改 造某个对象，也是因为他们认为改造该对象是有价值的。这既体现了人们活动的目的性 ，也体现了人们的价值观，是目的性与价值观的统一。就价值的派生而言，它最初只是 一种观念的存在，一种主观目的的设定，但正是追求目的的这种自觉性才真正体现了人 的精神的本质和力量，为人们的价值创造活动提供了强大的精神动力。人们对一个理想 目的的信仰和追求，往往可以化作活动的激情和意志，激发起他们为实现伟大目的而奋 斗的决心和毅力。
第二，价值即意味着人们从事实践活动的合目的性结果，意味着他们活动的结果与其 需要、预期和追求相一致或相符合。目的的提出，最初虽然只是一种主观的设定，但它 并不就此止步，人们并不以提出目的本身为满足。就目的的设定而言，仅仅只是一种主 观的指向性，它的另一头则联系着对象性或现实性。任何目的都有其特定的对象，总要 追求某种特定的现实，特定的结果。目的如果失去其对象性，它就不成其为目的。目的 在开始提出时虽然是观念的东西，但它追求的却是对象的现实化，要过渡到客观性。目 的的此种由观念到现实的过程，就是其实现过程，或者叫观念的现实化、客观化过程。 该过程也就是人们通过自身的实践活动将自在的“异己之物”变成“为我之物”，将“ 异己的力量”变成“为我的力量”，将无价值之物变成有价值之物，将有价值之物变成 更有价值之物的过程。这也就是价值的创造和增殖的过程。在这一过程中，目的又作为 一种结果而出现。此时，它一方面否定了自己在刚刚提出时只是作为一种观念的单纯主 观性，另一方面又否定了客观对象的自在客观性。在此，价值作为一种合目的的创造物 ，本身又体现为动机与效果、主观与客观的统一。
第三，价值也意味着与目的相一致的实践活动和手段。康德早就说过：“志于一个特 定目的人也志于他力量能得到的为达这个目的所不可少的工具”。(注：《道德形而上 学探本》，商务印书馆，第31、43页。)黑格尔也曾指出：“目的通过手段与客观性相 结合，并在客观性中与自身相结合”。(注：《逻辑学》下卷，商务印书馆，第431页。 )这都是说，主观目的为实现自身，就必须通过人的对象性实践活动，运用一定的手段 ，去改造客观现实才能达到。目的在其观念的现实化过程中，人的实践活动及手段都是 不可缺少的环节。实践活动就是人们运用手段或工具实现目的的对象性活动。这里所谓 手段，广义地说，包括实现目的的一切工具以及运用工具的方式、方法、程序和步骤等 。手段也是合目的的创造物，本来就是产生于目的、从属于目的、服务于目的的。而且 ，在人们实践活动的一定阶段，手段本身也就是目的。如果离开目的，手段既不能产生 ，也没有意义。人的实践活动和手段的价值都是从其目的中获得的，是由目的所赋予的 。反之，人的实践活动，以及手段的创造和使用，又是人们在对象性实践活动中实现目 的所必须的，它们都是目的由观念过渡到现实的桥梁，是决定目的能否实现的现实条件 。在这一意义上，目的同样也是人的实践活动和运用特定手段或工具的结果。为此，我 们决不能以为只有目的才具有崇高的价值，才是值得追求的高尚的东西，而把手段看成 是卑贱的，无价值的东西。无论我们的理想多么美好，目的多么高尚，也无论我们追求 理想的态度有多么虔诚，愿望是如何强烈，决心是如何坚定，倘若没有实现目的的实际 行动和适当的手段，最好的理想永远也只能是一个虚无缥缈的彼岸世界，目的也永远无 法达到，当然也就不可能实现其价值。
