中图分类号：D20 文献标识码：A 文章编号：1007-5194(2003)02-0014-02 思维方式是某一时代人们共有的对事物的见解、思维方法和思维框架的总称，哲学思 维方式属于哲学理论的内在的思维逻辑，表现着哲学对待事物的方式、理解事物的模式 、处理事物的方法。 思维方式的转变是人类社会进步的根本动力，思维方式只有随着实践发展而转变，才 不会脱离实践发展的方向，理论的创新才会紧紧扣住时代的脉搏，并成为认识和改造世 界的思想武器。哲学中的那些原理、观点、范畴不过是其思维方式表现于外的具体形式 。而且随着实践的发展，许多原理、结论、观点会过时，只有哲学思维方式会作为时代 的精神保留下来，象“幽灵”一样支配着人们，并在此思维原则和程序下又不断创造出 新的理论。 “实践是检验真理标准”的大讨论和改革开放的实践，对传统思维方式进行了一次大 的变革与突破。“三个代表”重要思想，以马克思主义与时俱进的科学态度和辩证批判 的精神回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，从哲学的思维方式上完成 了又一次历史性的转变，实现了从传统思维方式向现代思维方式的根本变革。 一、“三个代表”重要思想破除原则先行的传统思维方式，确立了尊重现实生活的哲 学思维方式 马克思在《共产党宣言》中，把共产党的全部理论概括为一句话：“消灭私有制”。 这一理论的概括是基于：资本主义私有制一方面造成了财富积累和贫困积累的两极分化 ，另一方面造成了全社会生产的无政府状态和对生产力的破坏。消灭了私有制，就解决 了资本主义的根本矛盾，从而也成了社会主义的本质特征和共产党人的历史使命和性质 规定。我们不应当隐讳问题，也不应当回避问题，我们应该坦率地承认，在多年来的历 史实践中，我们已经把马克思主义理论变成了先验原则，把“消灭私有制”变成了永恒 正义和不变的抽象教条来坚持，凡事首先考虑的不是现实社会的发展需要，而是符不符 合先在的本体规定，“公”和“私”成为了判断姓“社”和姓“资”的标准，有产和无 产也就成了我们党的本质规定，这里遵循的是什么?是原则优先的思维逻辑，从先定的 原则去推论未来社会应该如何。而现实告诉我们的是：生产要素不参加分配，就不会有 生产资料的有效运用，资本的运筹和增殖失去了前提，社会财富的积累和生产力的发展 也就失去了动力，国有企业的资产增殖问题不就充分地说明了这一点吗?一种思想只要 被认为是某种永恒的绝对真理，那么即使它原来是革命的，是对现实的批判，在新的历 史条件下也会变成保守的，是对现实的辩护。传统的思维模式长期支配我们的头脑，可 以说已经变成了我们的思维本能，在这种状态下，现实总是遭到先在原则的批判，马克 思的理论成了永恒本体和先验的原则。面对新的形势和任务，是从先在原则出发，还是 从实际出发?充分认识和回答这个问题，实际上也就涉及到了中国共产党的生命力，以 及怎样才能正确领导中国特色的社会主义建设问题。 “三个代表”重要思想，抛弃了传统的思维方式，彻底摆脱了先验抽象原则的束缚， 不是从什么永恒正义、本质规定出发，而是从社会主义初级阶段的基本国情出发，从党 在现阶段的根本任务出发，从不断发展变化的现实出发，去寻求中国共产党的未来发展 方向，这里贯彻的正是辩证的思维方式，从这个意义上说，理论的创新在根本上就是哲 学思维方式的变革。 二、“三个代表”重要思想突出了人的主体地位，将以往被动承受的思维方式转变为 积极主动的思维方式 人的活动要合规律性，这是我们的前人早就认识到了的，但仅仅懂得服从客观规律， 便没有人的能动性可言。而改造客观世界的实践活动，恰恰是要超越客观必然性的限定 ，实现人类自身的目的。自发的客观规律性实现不了人的目的性，甚至可能相反，单纯 的规律性只是一种外在的尺度，是人的目的性把单纯的外在尺度变成了内在的尺度，单 纯的外在尺度只能达到求真，而内在的尺度才能实现为我。“三个代表”重要思想彻底 摆脱了“自由是对必然的认识”的直观的传统思维方式的束缚，它充分肯定了人的主体 精神，坚持了辩证思维的观点。江泽民指出：“人民群众是先进生产力和先进文化的创 造主体，也是实现自身利益的根本力量”。他在论述“三个代表”重要思想时强调：“ 任何时候我们都必须坚持尊重社会规律与尊重人民历史主体地位的统一，坚持为崇高理 想奋斗与为广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实践人民利益的一致性 ”(引自《在纪念中国共产党建党80周年大会上的讲话》)。这三个一致性，深刻地体现 了辩证思维的精神，我们发现，辩证的思维方式是与人们对主体能动性的认识相联系的 ，辩证思维方式的建立，是发现和确立主体能动性的结果。 三、“三个代表”重要思想从理论与实践的统一上完成了思维方式的彻底转变 摆脱先验原则的束缚，不是从什么永恒正义和被预先规定的本体本质出发，而是从社 会发展的现实矛盾中去寻求通向未来社会的道路，这是我们改革开放走过的路程。小平 同志提出的关于“什么是社会主义，什么是资本主义”问题暂时不争论，实质上是要人 们不要在具体工作中以头脑中的固有观念来束缚自己。但是要转变长期以来形成的思维 方式，不是一件容易的事情。当前我们生活中存在的双重人格，双重语言范式就说明了 这一点。做的不能说，说的不能做，抽象理论原则与生活实践逻辑相悖离的矛盾使一些 人痛苦不堪，“不管白猫黄猫，抓住老鼠就是好猫”被注释成：只讲目的，不择手段， 其实质正是思维方式的问题。所以，只有哲学思维方式的转变才是根本的转变。
