全面建设小康社会是一项“全新的事业”，它离不开新型价值观的引导。只有适合小 康社会阶段的现实国情、民情并充分把握时代发展趋势的价值观，才可能引导人们走出 各种迷惘与困惑，最大程度地唤起大众的热情，激励大众的意志，增强凝聚力与战斗力 。 在低水平、不全面、发展很不平衡的小康基础上，建设一个惠及十几亿人的经济、政 治、文化、生态等协调发展的小康社会，一个个人更加自由全面发展的小康社会，是一 项十分艰巨的事业。只有依靠、团结最广大的人民群众，唤醒最广大人民群众的主体意 识(特别是责任意识与权利意识)，确立最广大人民群众的价值主体地位，才有可能完成 这一使命。为此，必须正确认识、妥善处理好各方面的利益关系，最广泛、最充分地调 动一切积极因素，团结以(包括知识分子在内的)工人阶级、广大农民为主体的一切力量 。必须超越革命年代的狭义标准或“左”的时期的误区，“不能简单地把有没有财产、 有多少财产当作判断人们政治上先进和落后的标准”，也不能以财产、职业等为尺度， 将改革开放以来出现的某些社会阶层排除在小康社会的建设者之外。 全面建设小康社会没有现成、固定的模式。在新的探索中，必须破除一切陈旧、封闭、大一统的价值观念的束缚，坚持价值取向的开放性、多样化，“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，以最宽容的心态，让一切有利于小康社会建设的力量得到释放、施展的空间。历史证明，如果一定要让利益不尽相同、需要各具特色的各个社会阶层整齐划一，失去其主体性和责任意识，那么，结果只能是“一统就死”，失去社会发展的竞争与活力。因此，邓小平同志提出、十四大确立的“三个有利于”标准，仍然是根本性的判断一切工作是非得失的标准。在此标准之下，容许人们一切开放性、多样化的探索理念、生活取向、创造性实践，容许人们犯错误、改正错误，在试错中进步。 当然，坚持价值取向的开放性、多样化，并不意味着一切多样、甚至对立的价值取向都是合理、正确的。实际上，任何特定的主体都只能有一种真正适合于他的价值取向，而不可能同时兼容各种不同甚至自相矛盾的价值取向；社会的发展也必会认可代表先进 社会生产力发展状况、先进文化发展方向和广大人民群众根本利益的价值取向。坚持价 值取向的开放性、多样性，只是在新的探索中，探索真理、走向澄明的一种途径。因此 ，科学的态度应该是“提倡多样化，坚持主体性”，在法制的基础上协调、解决各种价 值冲突，在实践探索中寻求交流、理解、沟通，逐步达到共识。 最后，新型的小康社会价值观“重在建设”。只有适应时代的发展，通过最广大人民群众长期、艰苦的创造性实践，全面的小康社会才可能诞生。那种以为“自然发展”就能“水到渠成”的观念，那种以为短促突击就能一蹴而就的“经验”，是天真、幼稚的。因此，在全面建设小康社会的过程中，必须强化如下价值实践、建设意识：(1)发展意识：“发展是硬道理”。落后的社会生产力只有诉诸发展才能逐渐变得先进，综合国力只有通过发展才能得以增强，人民生活只有在发展中才能得以改善，先进文化只有通 过发展才能显现，一切困难和问题只有在发展中才有彻底解决的基础和可能。(2)改革 意识：“改革是必由之路”。只有坚持和深化改革，才能冲破一切妨碍发展的思想观念 ，才能改变一切束缚发展的做法和规定，才能革除一切影响发展的体制弊端。(3)创新 意识：在一个历史悠久、贫穷落后的发展中大国全面建设小康社会、实现现代化，没有 先例可循，只有借助广大人民的探索与创新。只有通过观念创新、理论创新推动制度创 新、科技创新、文化创新以及其它方面的创新，我们才能与时俱进，开创小康社会建设 的新局面。 笔谈统编：朱葆伟
