一、马克思关于实践形态的思想 社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人 的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决(《马克思恩格斯选集》第1卷，第18 页)； 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已(《马克思恩格斯全集》第2卷，第118-119 页)； 人们的存在就是他们的实际生活过程(《马克思恩格斯选集》第1卷，第30页)。 马克思的上述观点集中体现和表达了一种崭新的哲学观——实践唯物主义哲学观。这 一哲学观解开了社会生活之谜、人类历史之谜、人的存在发展之谜。按照这一哲学观逻 辑地推断，要了解和揭示社会的奥秘、运动发展的过程及历史规律，就必须研究人的实 践活动——研究人是以什么样的方式进行活动的，以什么样的方式变革自然和社会，满 足自身生存发展的需要。而我认为这就需要研究实践形态问题。实践形态问题的研究长 期以来没有引起应有的重视。实践形态是马克思哲学的重要范畴。揭示马克思的实践形 态的思想，在把握当代自然科学技术发展的前沿成果和社会生活实践主要领域的深刻变 化的基础上，探索实践形态的当代发展，是当前哲学创新的重要任务。 尽管马克思没有直接给实践形态下定义，但是，马克思著作中包含着丰富的关于实践 形态的思想。我认为，实践形态就是实践活动要素及其相互关系、地位的变化而导致相 互区别的不同的实践类型，它是指人们改造自然和社会活动的方式与在这种活动中所形 成的关系结构相统一的范畴，简单说就是实践改造方式和实践内部关系结构两者的统一 。实践形态是历史的和具体的，它是不断变化发展着的。马克思关于实践形态的思想主 要有以下几个方面。 1.物质生产是人类最基本的实践形态，是人类社会存在的基础和发展的根本动力 物质生产实践是人所特有的存在方式和生存方式。人类的生活资料需要靠物质生产实 践创造，人类进行物质生产、再生产的生产资料也需要由物质生产实践创造出来。马克 思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”( 《马克思恩格斯选集》第2卷，第82页)社会的经济结构、政治结构和思想文化结构及其 发展状况，都直接或间接地受物质生产方式的制约，亦即受着物质生产实践的制约。物 质生产实践创造了人类的社会文明，并推动社会文明不断发展。物质生产实践是社会发 展的根本的决定力量。 2.社会生产的三种主要形态：物质生产，精神生产，人的生产 根据马克思和恩格斯在《德意志意识形态》一书中将人类的生产分别称为“自己生命 的生产”(人的物质生活资料的生产)、“思想、观念、意识的生产”和“他人生命的生 产”的思想，我认为，广义的生产实践有三种形式，即物质生产、精神生产、人的生产 。 狭义的生产实践仅指物质生产活动。物质生产在人类历史发展中有多种不同类型，可 以根据不同标准作出不同分类。如可以根据产品性质的不同，把物质生产区分为生活资 料的生产和生产资料的生产两种基本类型；根据产业革命的阶段性划分为第一产业(农 业生产)、第二产业(工业生产)和第三产业(社会服务业和信息产业)等不同类型。 关于精神生产，《德意志意识形态》里有较集中的论述：“思想、观念、意识的生产 最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。 观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的 政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”(《马克思恩 格斯选集》第1卷，第30页)在《<政治经济学批判>导言》中，马克思在阐述意识形态同 生产关系、交往关系的关系，谈到艺术生产与物质生产的不平衡关系时，提出了“艺术 生产”的概念。(参见《马克思恩格斯选集》第2卷，第112页)在《资本论》中，“艺术 生产”则是研究生产规律必须探讨和阐发的问题之一。在1874年年底到1875年年初写的 《巴枯宁<国家制度和无政府状态>一书摘要》中，马克思还提出了“精神方面的生产力 ”问题，并把语言、文学、技术包括在此种生产力之列。(参见《马克思恩格斯全集》 第18卷，第682页) 马克思、恩格斯的以上论述，直接提出了精神生产和精神生产力的概念，而且实质上 揭示了精神生产的内涵，即以创造精神文化产品为直接目的的活动。关于精神生产的地 位和作用，马克思在他那个时代就有精辟的论述，他指出：“一切生产力即物质生产力 和精神生产力”(《马克思恩格斯全集》第46卷[上]，第173页)。在科学技术已成为“ 第一生产力”的当代社会，马克思的这一思想越来越显示出真理的光辉。当今，人的精 神文化创造活动不仅仅是物质生产力的一个要素，而且已蔚然成为一个独立的重要的生 产实践形态；精神文化创造活动不仅在创造精神生活产品、满足人的精神生活需要上发 挥着不可替代的作用，而且也成为创造和发展生产力，推动经济发展和社会进步的强大 力量。从人类生产实践的分化的历史和发展的趋势看，我们可以说，精神文化创造活动 (精神生产)突出地体现了人类作为自由自觉的创造性存在物的本质，它正越来越成为人 类生产活动的重要领域，是人类不懈地、积极地追求的高级的实践活动形态。
